《玉堂春》

时间: 2025-03-16 03:50:10

得得修行,有令捷径走。

子午俱无,何须卯酉。

只用两珍,于余堪厮守。

铅汞从教结作球。

恁则成丹,般般尽总透。

摆正真风,名传不朽。

搜出元初,那个为的友。

到此方知是彻头。

意思解释

原文展示:

玉堂春
作者: 王哲 〔元代〕

得得修行,有令捷径走。
子午俱无,何须卯酉。
只用两珍,于余堪厮守。
铅汞从教结作球。
恁则成丹,般般尽总透。
摆正真风,名传不朽。
搜出元初,那个为的友。
到此方知是彻头。

白话文翻译:

这首诗表达了修行者对修行的理解和体悟。通过有捷径可走的修行,达到理想的境界,子和午两个时辰的变化,表明某些事物并不重要,何必拘泥于卯和酉。只需把握两样珍贵的事物即可,铅和汞最终会结合成球。这样就能成丹,所有的道理也都能理解。保持正直的风气,名声将会流传不衰。追寻元初的真理,谁才是自己的朋友。经过这一切的思考,才明白一切都是彻底的。

注释:

  • 得得修行:得到了修行的诀窍。
  • 子午、卯酉:古代天干地支的时间划分,子午为夜和日的时间,卯酉为早晨和黄昏。
  • 两珍:指修炼所需的两种重要元素,通常是在道教中提到的炼丹材料。
  • 铅汞:在炼丹术中常用的金属,象征着通过化学反应成就的过程。
  • 真风:真理或正直的风气。

典故解析:

  • 元初:指的是道教思想的源头,代表着最初的真理和智慧。
  • 成丹:在道教中,成丹是炼金术的一部分,象征着达到长生不老的境界。

诗词背景:

作者介绍:

王哲,元代诗人,生平不详,但其作品流传广泛,常以道教思想为主题,强调修行与内心的探索。

创作背景:

《玉堂春》创作于元代,正值道教思想在社会中广泛传播的时期。王哲通过这首诗表达了自己对道教修行的理解与实践。

诗歌鉴赏:

《玉堂春》是一首富有哲理的诗,诗人在其中传达了修行过程中的领悟与思考。整首诗的结构紧凑,语言简练,诗人通过对时间的反思,阐述了修行的精髓。在修行的过程中,时间的界限(子午、卯酉)并不重要,重要的是心中对两样珍贵事物的把握。这两样珍贵的东西可能是内心的宁静与对真理的追求。

诗中提到的“铅汞”则不仅仅是物质的象征,还是一种精神的结合,代表着修行者内心的和谐与统一。通过这种结合,修行者能够达到更高的境界,领悟到更深的道理。最后,诗人在反思中提出了“谁才是自己的朋友”,这不仅是对外界的思考,也是对内心深处孤独的揭示。

诗词解析:

  • 得得修行,有令捷径走:修行得到了窍门,有了捷径可走。
  • 子午俱无,何须卯酉:时间的划分并不重要,何必拘泥于早晚。
  • 只用两珍,于余堪厮守:只需把握两样珍贵事物,其他的都可以放下。
  • 铅汞从教结作球:铅与汞的结合,象征着修行过程中的化学反应。
  • 恁则成丹,般般尽总透:通过这种结合,最终能领悟所有的道理。
  • 摆正真风,名传不朽:保持正直的风气,名声将会流传不衰。
  • 搜出元初,那个为的友:追寻最初的真理,谁才是自己真正的朋友。
  • 到此方知是彻头:经过这些思考,才明白一切都是彻底的。

修辞手法:

  • 对比:通过对子午和卯酉的对比,强调时间的无关紧要。
  • 比喻:铅汞的结合比喻修行者内心的和谐。
  • 排比:诗句的结构紧凑,形成了一种排比的节奏感。

主题思想:

《玉堂春》通过对修行的思考,表达了道教对内心修炼的重视,强调了珍贵事物的把握和对真理的追求。诗歌传达出一种对精神层面的深刻理解,体现了修行者的智慧与哲思。

意象分析:

  • 修行:象征着精神的追求和自我提升。
  • 铅汞:象征着炼丹的过程,代表着内心的锤炼与成长。
  • 真风:象征着真理和正直的品格。

互动学习:

诗词测试:

  1. “得得修行”中“得得”意指什么?

    • A. 得到诀窍
    • B. 得到金钱
    • C. 得到名声
  2. 诗中提到的“两珍”指的是什么?

    • A. 两种时间
    • B. 两种修行法
    • C. 两种重要元素
  3. “铅汞从教结作球”中的“球”象征什么?

    • A. 物质的结合
    • B. 精神的统一
    • C. 时间的流逝

答案:

  1. A
  2. C
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《道德经》:老子的哲学思想,与道教修行密切相关。
  • 《长恨歌》:白居易的作品,探讨爱与人生的哲理。

诗词对比:

比较王哲的《玉堂春》和李白的《将进酒》,两者都探讨了生命的意义,但王哲更侧重于内心的修行,而李白则强调享受生活的豪情。

参考资料:

  1. 《元代诗歌选》
  2. 《道教文化研究》
  3. 《中国古典诗词鉴赏》