《太常引·衲衣藤杖是吾缘》

原文展示:

衲衣藤杖是吾缘。
好归去，旧林泉。
富贵任争先。
总不较诸公著鞭。
雁飞汾水，鹤归华表，
人事又千年。
沧海变桑田。
谁知有壶中洞天。

白话文翻译：

这身僧衣和这根藤杖是我的缘分。
真希望能回去，回到那古老的山林泉水。
对于富贵我无所谓，
根本不想和那些人争个高低。
大雁飞过汾水，仙鹤归向华表，
世事变迁已千年。
沧海变成了桑田。
谁能知道有那壶中洞天的存在呢？

注释：

• 衲衣：僧人所穿的衣服，象征清贫和修行。
• 藤杖：用藤条制成的拐杖，代表简朴的生活。
• 归去：回归，暗示对田园生活的向往。
• 富贵任争先：对于富贵的争斗我无所顾忌。
• 雁飞汾水：雁群飞过汾河，描绘自然景象。
• 鹤归华表：仙鹤归来，象征归隐和超脱。
• 千年：人事的变迁，强调时间的流逝。
• 沧海变桑田：比喻事物的变化无常。
• 壶中洞天：传说中隐秘的理想世界，象征超脱的境界。

诗词背景：

作者介绍：刘秉忠，元代诗人，性情淡泊，作品多表现对自然的热爱及对人世纷扰的逃避。他的诗风清新自然，常常借景抒情，表达对理想生活的向往。

创作背景：此诗写于元代，反映了诗人对当时社会的厌倦与对隐居生活的向往，表达了一种超脱世俗的情怀。

诗歌鉴赏：

《太常引·衲衣藤杖是吾缘》是刘秉忠的代表作之一，整首词流露出一种淡泊名利、追求内心宁静的情感。开篇以“衲衣”和“藤杖”作为引子，展现了诗人对僧侣生活的认同与珍视，表达了他对简朴生活的向往。这种生活与世俗的繁华形成鲜明对比，突显了诗人内心的宁静与超然。

接着，诗人提到“富贵任争先”，显示出他对名利的漠视和对争斗的厌倦，进一步深化了主题。接下来的自然意象，如“雁飞汾水”和“鹤归华表”，不仅描绘了动人的自然景色，更是诗人心境的折射，展现了他对自由与超脱的渴望。

最后，诗人以“沧海变桑田”的哲理性总结出人世间的变化无常，提出“谁知有壶中洞天”这一理想化的隐居之地，留给读者以无限的遐想。整首词情感真挚，意境深远，展现出诗人对理想生活的追求与对世事纷扰的思考。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “衲衣藤杖是吾缘”：表明诗人对简单生活的珍视。
  • “好归去，旧林泉”：表达对自然和宁静生活的向往。
  • “富贵任争先”：对名利的漠视，表现出一种清高。
  • “总不较诸公著鞭”：不愿与他人争名逐利。
  • “雁飞汾水，鹤归华表”：描绘自然景象，象征归隐。
  • “人事又千年”：感慨时代变迁。
  • “沧海变桑田”：比喻世事无常。
  • “谁知有壶中洞天”：隐喻理想的隐居生活。

• 修辞手法：

  • 比喻：如“沧海变桑田”，形象地表达世事变迁。
  • 对仗：如“雁飞汾水，鹤归华表”，增强了诗的韵律感。
  • 排比：通过不同意象的排列，丰富了诗的层次感。

• 主题思想：全诗表达了诗人对名利的超脱，对自然的向往，以及对理想隐居生活的追求，展现出一种淡泊明志、追求内心宁静的情感基调。

意象分析：

• 衲衣：象征简朴、清净的生活方式。
• 藤杖：代表诗人对自然生活的依赖。
• 雁、鹤：象征自由与超脱。
• 汾水、华表：自然的意象，传达出诗人对自然的向往。
• 壶中洞天：隐喻理想的归宿，象征着理想和自由。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“衲衣”象征什么？

   • A. 富贵
   • B. 清贫
   • C. 战斗
   • D. 旅行

2. “沧海变桑田”是比喻什么？

   • A. 事情的发展
   • B. 时间的流逝
   • C. 自然的变化
   • D. 人生的选择

3. 诗人对富贵的态度是：

   • A. 渴望
   • B. 忽视
   • C. 争取
   • D. 依赖

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《归园田居》陶渊明
• 《山中问答》王维
• 《鹿柴》王维

诗词对比：

• 刘秉忠 vs. 陶渊明：两者均表现对自然的向往与隐居生活的追求，但刘秉忠更多地融入了对世事的感慨，而陶渊明则更强调田园生活的宁静与美好。

参考资料：

• 《元代诗人研究》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《陶渊明与隐居文化》