《送东林廉上人归庐山》
时间: 2025-04-28 09:22:44意思解释
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送东林廉上人归庐山
作者：王昌龄 〔唐代〕
石溪流已乱，苔径人渐微。
日暮东林下，山僧还独归。
昔为庐峰意，况与远公违。
道性深寂寞，世情多是非。
会寻名山去，岂复望清辉。
白话文翻译
石溪的水流已经混乱，苔藓的小径上人影渐渐稀少。
日暮时分，在东林之下，山中的僧人依旧独自归来。
曾经渴望与庐山峰顶相聚，何况如今与远公失散。
道理的本性深沉而寂寞，世间的情感却充满是非。
终究要去寻找名山，岂能再期待那清澈的辉光。
注释
- 石溪：指叠石而成的小溪，流动的水声常常令人心生宁静。
- 苔径：长满苔藓的小路，形象地描绘出环境的幽静。
- 日暮：指天快黑的时候，象征着时间的流逝。
- 山僧：指隐居在山中的僧人，代表一种超脱世俗的生活。
- 庐峰：庐山的高峰，象征着理想中的境地。
- 远公：指的是远道而来的朋友或高人，典出于佛教典籍。
- 道性：指道教中的本性或真理，反映出一种孤独的追求。
诗词背景
作者介绍
王昌龄（698年－757年），字少白，号子容，唐代著名诗人，尤其以七律和七绝闻名。他的诗作以豪放、清新著称，常常描绘边塞风光和人生感悟，具有较强的个人情感色彩。
创作背景
此诗写于王昌龄的晚年，时值庐山风景如画，诗人对隐居生活的向往与对世事的感慨交织在一起。他通过描绘东林的自然景色，表达了自己对归隐生活的渴望与对世间纷扰的不满。
诗歌鉴赏
《送东林廉上人归庐山》是一首充满哲思的诗作。全诗通过描绘自然景色，反映出诗人内心的孤独与对理想境地的追求。开头两句“石溪流已乱，苔径人渐微”，勾画出一幅宁静而略显荒凉的画面，流动的小溪象征着时间的奔流，而苔藓覆盖的小径则暗示着人迹的稀少，突显了自然的清幽。
接下来的“日暮东林下，山僧还独归”，展示了日暮时分的孤寂，山僧的归来似乎更增添了一种惆怅。诗人以“昔为庐峰意”来回忆自己曾经的理想，表达出一种对往昔理想的怀念和对现实的无奈。而“道性深寂寞，世情多是非”则是对人生哲理的深刻反思，表现出一种对世事纷扰的反感。
最后一句“会寻名山去，岂复望清辉”传达出一种决然的态度，尽管世事多变，但诗人依然渴望追寻名山的清辉，象征着对理想与真理的执着追求，表现出一种超然的境界。这首诗在简短的篇幅中，蕴含了深刻的哲理和对人生的思考，展现了王昌龄作为诗人的深邃思维和独特风格。
诗词解析
逐句解析
- “石溪流已乱”：描绘了溪水奔流不息的状态，暗示着自然的动荡与变化。
- “苔径人渐微”：小路上人影渐少，反映出宁静的环境和人与自然的隔阂。
- “日暮东林下”：日落时分，给人以时间流逝的感受，营造了一种孤寂的氛围。
- “山僧还独归”：山中僧人的独归，象征着内心的孤独与对世俗的超然。
- “昔为庐峰意”：回忆起以往的理想，表达出对庐山的向往。
- “况与远公违”：提到与朋友的离别，增加了诗的情感深度。
- “道性深寂寞”：强调道教的本性，反映出内心深处的孤寂。
- “世情多是非”：对世事的观察，表达对人世纷扰的无奈。
- “会寻名山去”：预示将要踏上寻找名山的旅程，表现出积极向上的态度。
- “岂复望清辉”：最后一句以反问的方式，表达对清辉的渴望与现实的无奈。
修辞手法
- 比喻：将溪水的流动比作人生的变迁，表达时间的无情。
- 对仗：前两句和后两句的对仗，使全诗节奏感强烈，增强了诗的音乐美。
- 象征：庐山象征着理想与追求，苔径象征着孤独与宁静。
主题思想
这首诗的主题思想是对理想境地的追求与对世俗纷争的反思。诗人在对自然的描绘中，倾诉了内心的孤寂与对理想的向往，展现出一种超脱于世俗的精神追求。
意象分析
意象词汇
- 石溪：象征自然与生命的流动，寓意时间的飞逝。
- 苔径：象征隐逸生活的宁静，反映出一种超脱的心态。
- 日暮：象征生命的晚期与思考的深度。
- 山僧：象征追求内心平静与超脱的境界。
- 庐峰：象征理想与精神追求的高峰。
互动学习
诗词测试
-
诗中“石溪流已乱”意指什么？
- A. 水流清澈
- B. 水流混乱
- C. 水流缓慢
-
“苔径人渐微”表达了什么情感？
- A. 人多热闹
- B. 孤独与寂静
- C. 快乐与欢笑
-
诗中的“山僧”象征着？
- A. 世俗生活
- B. 超脱与宁静
- C. 追求名利
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王维《鹿柴》：同样描绘了自然景色，体现了对隐逸生活的向往，但更注重景物的描写与心境的融合。
- 李白《庐山谣》：表达了对庐山的崇敬与对人生的感慨，情感更加奔放，展现出李白的豪放个性。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《王昌龄诗集》
- 《中国古典诗词鉴赏》