《挽舜元胡著作郎》

原文展示:

挽舜元胡著作郎

德行文卓里开宗，
姓名朝野尽知公。
侍亲存没皆全孝，
报政初终必竭忠。
性直不从花县乐，
分安求逸郁堂空。
从今永别人间去，
笑入蓬瀛阆苑中。

白话文翻译：

这首诗歌赞美了一位德行高尚、才华出众的人物。他的名声在朝廷和百姓中广为人知。他在侍奉亲人方面表现出极大的孝心，并且在为政方面始终尽忠尽责。他性格直爽，不追随流行的乐趣，宁愿选择安逸的生活。在此之后，他将永远离开人世，微笑着进入神仙的蓬莱仙境。

注释：

• 德行：道德品质和行为。
• 文卓：指文才出众。
• 侍亲：侍奉亲人。
• 全孝：完全孝顺。
• 报政：对国家和政事的回报。
• 性直：性格刚直。
• 花县乐：比喻追求浮华的乐趣。
• 分安：安逸的生活。
• 郁堂：隐喻内心的空虚。
• 蓬瀛阆苑：古代神话中的仙境。

诗词背景：

作者介绍：

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，宋代著名政治家、思想家、文学家、改革家。他以推行新法而著称，主张政治、经济、文化等方面的改革，倡导实用主义。王安石的诗词常体现出对现实的关注和对人生的深刻思考。

创作背景：

此诗作于王安石晚年，表达了对一位名为舜元的友人的追悼与怀念。舜元是一位才华横溢、德行兼备的人物，王安石以此诗歌铭记其生平事迹，表达对友人的敬仰和悼念之情。

诗歌鉴赏：

《挽舜元胡著作郎》是一首充满敬意与哀思的挽歌，诗中通过对舜元生平的描绘，展现了其高尚的品德和卓越的才华。首联“德行文卓里开宗，姓名朝野尽知公”，不仅点明了舜元的道德修养和文才，更强调了他在社会中的影响力。接下来的“侍亲存没皆全孝，报政初终必竭忠”，则细致入微地描绘了舜元在家庭与政务方面的表现，彰显了他在孝道与忠诚上的坚守。

诗中“性直不从花县乐，分安求逸郁堂空”两句，深刻揭示了舜元的性格特征，他不为世俗的享乐所动，选择内心的安宁，反映出一种清高的志向和对浮华的拒绝。最后一句“从今永别人间去，笑入蓬瀛阆苑中”，更是表达了对舜元离世的惋惜，同时也寄托了对他未来归于仙境的美好祝愿，展现了诗人对生死的哲学思考和对友人的深切怀念。

诗词解析：

逐句解析：

1. 德行文卓里开宗：德行和文才在世上开宗立派，意味着舜元的品德与才华令人尊敬。
2. 姓名朝野尽知公：他的名字在朝廷和百姓中都广为人知，显示其广泛的影响力。
3. 侍亲存没皆全孝：在亲人去世或在世时都能表现出孝心。
4. 报政初终必竭忠：在治理国家方面始终忠诚，不遗余力。
5. 性直不从花县乐：性格刚直，不追随流行的乐趣。
6. 分安求逸郁堂空：选择安逸的生活，内心却感到空虚。
7. 从今永别人间去：从今以后将永远离开人世。
8. 笑入蓬瀛阆苑中：微笑着进入神仙的蓬莱仙境，象征对死后的向往。

修辞手法：

• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，如“侍亲存没皆全孝，报政初终必竭忠”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：最后一句“笑入蓬瀛阆苑中”使用了比喻，将死后的归宿比作仙境，富有幻想色彩。

主题思想：

整首诗歌通过对舜元的赞美与追思，表达了作者对高尚品德的追求和对朋友的深切怀念。诗中不仅有对生前友人的钦佩，也有对逝去人生的感慨，展示了王安石对生命、忠诚与孝道的深思。

意象分析：

• 德行：象征着道德的高尚。
• 文卓：代表着才华与智慧。
• 蓬瀛阆苑：象征着理想的归宿与超脱的境界，寄托了对永恒的向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 王安石的《挽舜元胡著作郎》主要表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 忧伤与怀念
   • C. 愤怒

2. 诗中“性直不从花县乐”中的“花县乐”指的是什么？

   • A. 真实的快乐
   • B. 浮华的享乐
   • C. 自然的乐趣

3. “从今永别人间去，笑入蓬瀛阆苑中”中的“蓬瀛阆苑”象征着什么？

   • A. 生活的苦难
   • B. 神仙的境界
   • C. 现实的烦恼

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

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诗词对比：

• 《赠友人》（王之涣）：同样表达了对朋友的怀念，但更侧重于友谊的温暖与感情的交流。
• 《题都城南庄》（崔护）：呈现了对往昔时光的怀念，风格上更显柔情。

参考资料：

• 《宋代诗词选》
• 《王安石研究》
• 《古诗词鉴赏入门》