《寄题邵武张汉杰运干万卷楼》

原文展示:

寄题邵武张汉杰运干万卷楼
——杨万里

书生都将命亡书，
愿身化作蠹书鱼。
蠹鱼生得针来大，
日啖银钩三万个。

书生一腹无十围，
经炊史酌不曾饥。
君家一编本黄石，
积书至今与山齐。

玉川搜肠才一半，
邺俟插架端无羡。
如何万卷楼上人，
却去黄鹤楼前作宾赞？

白话文翻译：

书生们都愿为书而死，
希望自己化作蠹鱼书虫。
蠹鱼生得针一样大，
每天能吃掉三万个银钩。

书生的肚子里没有十围，
即使吃过历史的书卷也从未感到饥饿。
你家的一本《黄石公书》，
书籍的积累与山一样高。

玉川的才华只搜集了一半，
邺水的插架根本不值得羡慕。
为什么万卷楼上的人，
却要去黄鹤楼前做客呢？

注释：

• 蠹书鱼：指一种专门以书籍为食的虫子，象征对书籍的极度热爱和执着。
• 银钩：这里指代鱼钩，形象地描绘了蠹鱼的食量。
• 黄石：指《黄石公书》，是古代名著，代表了丰富的文化底蕴。
• 玉川：指的是唐代诗人王维的笔名，象征着才华横溢的诗人。
• 邺水：古地名，指邺城，象征着文化的繁荣。

诗词背景：

作者介绍：

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋诗人，出生于江西省，擅长描写自然景色和人情世态。他的诗风格清新自然，工整流畅，尤其在咏物和咏史方面有独特的见解。

创作背景：

本诗创作于杨万里晚年，反映了他对书籍的热爱与追求，同时也表达了对文化传承的珍视。诗中提到的万卷楼和黄鹤楼，都是当时文化交流的象征，显示了杨万里对文学的热情和对人才的看重。

诗歌鉴赏：

这首诗以书生的命运和书籍的价值为主题，展现了杨万里对文化的深刻理解。诗中开头以“书生都将命亡书”引入，表达了书生对书籍的热爱和追求。接着以“愿身化作蠹书鱼”形象地传达了这种执着，蠹鱼虽小，但能日啖三万个银钩，寓意书生虽微，但知识的渊博与贪欲是无止境的。

诗人通过对书生的描绘，展现了知识的力量与文化的积累。他提到“君家一编本黄石”，不仅是对书籍的赞美，更是对文化传承的肯定。接下来，诗人通过对比“玉川搜肠”和“邺俟插架”，表现出对自身才华的自省以及对他人文化积累的欣赏。

最后两句“如何万卷楼上人，却去黄鹤楼前作宾赞？”则表达了对文化人聚集于此的讽刺与思考，显示了诗人对文化交流的期待与疑惑。这首诗不仅仅是对书籍和知识的赞美，更是对文化传承与个人价值的深刻反思。

诗词解析：

逐句解析：

• 书生都将命亡书：书生将生命奉献于书籍，表达对知识的执着。
• 愿身化作蠹书鱼：希望化为蠹鱼，象征对书籍的渴望。
• 蠹鱼生得针来大：形容蠹鱼体型虽小，但食量惊人。
• 日啖银钩三万个：形象地表现出书生对知识的贪婪。
• 书生一腹无十围：书生的腹中没有十围，但却充满了书籍的知识。
• 经炊史酌不曾饥：即使品味过历史的书籍，也从未感到饥饿。
• 君家一编本黄石：提到他人的书籍，强调文化的厚重。
• 积书至今与山齐：书籍的积累如同高山，象征文化的丰厚。
• 玉川搜肠才一半：玉川的才华只是一部分，寓意文化追求的无止境。
• 邺俟插架端无羡：对邺水诗人所拥有的书架并不羡慕。
• 如何万卷楼上人：反问万卷楼上那些人。
• 却去黄鹤楼前作宾赞：质疑他们为何要去黄鹤楼前做客。

修辞手法：

• 比喻：将书生比作蠹鱼，形象生动。
• 夸张：如“日啖银钩三万个”，强调了对知识的渴望。
• 对仗：诗句工整，对称，增强了音乐感。

主题思想：

这首诗表达了对书籍和知识的热爱，反映了文化传承的重要性，诗人通过对比与反思，探讨了书生的命运与文化的价值。

意象分析：

意象词汇：

• 蠹书鱼：象征对书籍的执念。
• 银钩：象征书籍的珍贵和对知识的渴求。
• 黄石：象征古代文化的传承。
• 万卷楼：象征学术的殿堂。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“书生都将命亡书”意为： A. 书生愿意为书籍牺牲生命
   B. 书生不喜欢书籍
   C. 书生只读书不做事

2. “蠹鱼生得针来大”中的“针”比喻： A. 书籍的珍贵性
   B. 蠹鱼的体型
   C. 书生的聪明才智

3. 诗中提到的“黄石”是指： A. 一座山
   B. 一本书
   C. 一位名人

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》——李白
• 《登高》——杜甫

诗词对比：

• 《静夜思》与《寄题邵武张汉杰运干万卷楼》都表达了对文化的思考，但李白的诗更多表现了个人情感，而杨万里的诗则着重于对知识的追求和文化的传承。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗歌研究》
• 《杨万里诗文集》