《惜奴娇·紫云绛霭》

原文展示:

惜奴娇·紫云绛霭
作者: 巫山神女〔宋代〕

紫云绛霭，高拥瑶砌。
晓光中无限剖列。
肃整天仙队。
又有殊音欲举，声还止。
朝罢时。
亦有清香飘世。
玉驾才兴，高上真仙尽退。
有琼花如雪，散漫飞空里。
玉女金童，捧丹文传仙诲。
抚诸仙，早起劳卿过耳。

白话文翻译：

在紫色的云彩和绛色的霭气中，高高地耸立着瑶台。
在清晨的光辉中，层层分明，犹如无尽的美景。
天上的仙队整齐肃穆。
又有美妙的声音想要发出，却又停止了。
早上的时候，
清香的气息飘荡在世间。
玉驾刚刚起航，天上的真仙们都已退去。
白如雪的琼花，漫天飞舞。
玉女和金童捧着丹文，传授仙人的教诲。
轻抚众仙，早起的你们辛苦了。

注释:

字词注释:

• 紫云绛霭：指紫色的云和绛色的霞霭，形容美丽的天色。
• 瑶砌：指美丽的台阶或楼阁，常用来形容仙境。
• 肃整：整齐、严肃的样子。
• 殊音：奇妙的声音。
• 玉驾：玉制的车驾，指天上的仙车。
• 琼花：一种美丽的花，象征纯洁和高贵。

典故解析:

• 天仙队：指天上的神仙队伍，体现了神仙的威严与庄重。
• 丹文：指道教的经典或教义，常用来传授修行之道。

诗词背景:

作者介绍:

巫山神女为宋代女诗人，常以神话传说与自然景观相结合的方式表达情感，作品多描绘仙境和自然的和谐美。

创作背景:

此诗创作于宋代，正值道教文化盛行时期，诗人通过描绘仙境和神仙，表达对自然美的向往和对道教思想的认同。

诗歌鉴赏：

《惜奴娇·紫云绛霭》以其华美的语言和丰富的意象，将读者带入一个梦幻般的仙境。诗中通过紫云和绛霭的描写，营造出一种清晨的宁静与美丽。诗的开头便以高耸的瑶砌引领读者的视线，仿佛置身于一个超凡脱俗的空间。这种空间不仅是视觉上的美，更是心灵上的一种寄托。

紧接着，诗人描绘了天仙的队伍，展现出一种肃穆和庄重，暗示着神圣的存在。声音的出现与消失，似乎在表明一种神秘感和不可捉摸的气息，给人以想象的空间。清香的气息仿佛是自然的灵韵，飘荡在世间，进一步增强了诗的意境。

在后半部分，诗人提到的“玉驾”和“琼花”，则是仙境中的象征，体现了高洁与纯美。玉女金童捧丹文传授仙诲，说明了道教文化中师徒之间的传承，诗人对这种传承的尊重和向往溢于言表。

整首诗气韵流畅，意象丰富，使用了诸多修辞手法，如比喻与拟人，使得诗的情感层次分明，丰富而深刻。通过描绘仙境与自然的和谐，诗人表达了对理想生活的向往，构建了一个充满美感与哲理的世界。

诗词解析:

逐句解析:

1. 紫云绛霭，高拥瑶砌：描绘了紫色云彩和绛色霞霭环绕着美丽的瑶台，展现了仙境的美丽。

2. 晓光中无限剖列：清晨的光辉照耀下，层层分明，展现出一种宁静的美感。

3. 肃整天仙队：天上的仙队整齐肃穆，传达出一种神圣的氛围。

4. 又有殊音欲举，声还止：奇妙的声音想要发出，却又停止，增加了神秘感。

5. 朝罢时，亦有清香飘世：早晨的气息飘荡在世间，象征着自然的灵动。

6. 玉驾才兴，高上真仙尽退：玉驾刚刚启程，天上的真仙们已退去，暗示着人间与天界的交替。

7. 有琼花如雪，散漫飞空里：白如雪的琼花在空中飞舞，增添了仙境的美丽。

8. 玉女金童，捧丹文传仙诲：玉女和金童捧着丹文，传授仙人的教诲，体现了道教文化的传承。

9. 抚诸仙，早起劳卿过耳：轻抚众仙，表达了对他们辛苦的感激。

修辞手法:

• 比喻：将云霭比作美丽的背景，增强了诗的意境。
• 拟人：声音和清香的描写，使自然生动起来，富有情感。

主题思想:

整首诗歌通过描绘美丽的仙境，表达了对自然和道教文化的向往，体现出一种理想化的生活状态和对精神世界的追求。

意象分析:

意象词汇:

• 紫云绛霭：象征神秘与美丽。
• 瑶砌：代表仙境的高贵与优雅。
• 玉驾：象征着神圣的旅程与追求。
• 琼花：象征纯洁与高贵的理想。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“紫云绛霭”主要描绘了什么?

   • A. 自然景观
   • B. 仙境
   • C. 人间生活

2. 诗中“玉女金童”代表什么?

   • A. 普通人
   • B. 仙人
   • C. 道教文化的传承者

3. 诗的情感基调是什么?

   • A. 忧伤
   • B. 向往与赞美
   • C. 厌世

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《长恨歌》（白居易）：同样描绘了美丽的景色与人间情感。
• 《庐山谣》（李白）：表达了对自然与人生的感悟。

诗词对比:

• 巫山神女与李白：两者都在作品中描绘了自然与人的关系，但巫山神女更侧重于仙境的描绘，而李白则更关注个人情感与历史。

参考资料:

• 《宋代诗词研究》
• 《古典诗词赏析》
• 《道教文化与文学》