《上清薛茂弘虞内翰以鹤斋号之为赋》

原文展示:

羽人新得虞翁号，归筑衡茅并翠微。
丹室有风鸣夜帐，斗坛多露湿秋衣。
画中昨者薛少保，华表当年丁令威。
直拟身形鍊相似，玉笙吹上白云飞。

白话文翻译：

新近得到了虞翁的称号，归来后在衡山茅屋中隐居。
丹房里夜晚有风声在帐子中回响，斗坛上秋露沾湿了衣裳。
画中描绘的正是薛少保，华表旁的那位是丁令威。
我希望能和他们的身形相似，手持玉笙在白云之上翱翔。

注释:

• 羽人：指道家修道之人，寓意轻灵或超凡脱俗的状态。
• 虞翁：指虞内翰，可能是个名士或隐士。
• 丹室：道教的炼丹室，象征修道的地方。
• 斗坛：比喻修道者的活动场所，可能是指斗法或聚会的地方。
• 薛少保、丁令威：历史上的人物，前者为薛道光，后者为丁汝昌，都是著名的文士与将领。

诗词背景:

作者介绍:

张翥，元代诗人，生于元代初期，因其作品多表达对自然的热爱与人生态度而受到赞誉，风格清新脱俗。

创作背景:

本诗作于隐逸生活中，体现了作者对道教文化及隐士生活的向往，表达了对自然的赞美与对历史人物的追忆。

诗歌鉴赏:

这首诗以清幽的自然环境和道教文化为背景，展现了诗人对隐逸生活的向往。开篇即以“羽人”自喻，表明追求超凡脱俗的志向与理想。通过描绘“衡茅”这一隐居的地点，诗人营造出一种宁静的氛围，与后文的“丹室有风鸣夜帐”相呼应，营造出一种修道时的悠闲与静谧。

诗中提到的“斗坛多露湿秋衣”，则暗示了隐士生活中的艰辛与孤独，秋露的湿冷象征着对自然的无奈与接受。而“画中昨者薛少保，华表当年丁令威”则引入历史人物，赋予诗作更深的文化内涵，显示出诗人对于历史的思索与对往昔的追忆。

最后以“玉笙吹上白云飞”结尾，展现了诗人对自由自在生活的向往，象征着理想的生活状态，既有个人情感的表达，又与道教思想相契合。

诗词解析:

逐句解析:

1. 羽人新得虞翁号：自比为羽人，暗示追求的理想生活，刚刚获得了虞翁的称号，表示对道教文化的认同。
2. 归筑衡茅并翠微：归隐于衡山之中，茅屋和翠微山色构成了一幅和谐美丽的画面。
3. 丹室有风鸣夜帐：在丹房里，夜间的风声在帐子中回响，营造出一种静谧的氛围。
4. 斗坛多露湿秋衣：斗坛上秋露湿透了衣裳，暗示隐居生活的艰辛。
5. 画中昨者薛少保：提及历史人物薛少保，暗示诗人对历史的追忆。
6. 华表当年丁令威：丁令威作为历史人物，与薛少保形成呼应，增添了文化的厚重感。
7. 直拟身形鍊相似：希望能与历史人物的身形相似，表达对理想形象的追求。
8. 玉笙吹上白云飞：以玉笙吹奏的意象表现自由与洒脱，理想的生活状态。

修辞手法:

• 比喻：将自己比作“羽人”，寓意超凡脱俗。
• 对仗：如“丹室”与“斗坛”，形成了整齐的对称结构，增强了诗的韵律感。
• 意象：通过“秋衣”、“白云”等意象，传达了诗人的情感与理想。

主题思想:

全诗表达了对隐逸生活的向往以及对历史人物的追忆，展现了自然与人文的和谐，体现了诗人超然物外的情怀。

意象分析:

• 羽人：象征追求清高、超脱的理想状态。
• 丹室：道教修炼之地，象征着追求长生不老的渴望。
• 斗坛：象征隐士之间的聚会与修行，体现了道教的社群文化。
• 白云：象征自由与理想生活的追求，传达了诗人对美好生活的向往。

互动学习:

诗词测试:

1. “羽人”在诗中象征什么？ A. 普通人
   B. 超凡脱俗的人
   C. 战士

2. 诗中提到的“丹室”主要指什么？ A. 酒馆
   B. 道教的炼丹室
   C. 宫殿

3. 诗的主题主要表达了什么？ A. 对战争的厌倦
   B. 对隐逸生活的向往
   C. 对商业的崇拜

答案: 1.B 2.B 3.B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《桃花源记》陶渊明：同样表达了对隐逸生活的向往。
• 《静夜思》李白：对自然和故乡的思念之情。

诗词对比:

• 张翥的《上清薛茂弘虞内翰以鹤斋号之为赋》与李白的《月下独酌》：两者均表达了对自由生活的向往，但张翥更注重隐士生活的清幽，而李白则表现出对人生短暂的感慨与孤独。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《道教文化与文学》