《次王实之家塾韵》
时间: 2024-09-19 22:09:25意思解释
原文展示:
新敞朱甍映碧岑，高门谁识庆源深。
畴郊已解传家学，石礼皆堪直禁林。
七叶文章真有种，二郎官职本无心。
庭前玉树成阴未，着手栽培昉自今。
白话文翻译：
新建的红色屋顶映衬着碧绿的山岑，
谁能认得高门深处的庆源呢？
过去的乡野已经明了家族的学问，
石礼（礼法）也都能直接进入禁苑。
七叶的文章确实有其根基，
二郎的官职本是无心之事。
庭前的玉树尚未成荫，
现在就开始栽培，今后将自会丰盈。
注释:
- 朱甍：红色的屋顶。
- 碧岑：青翠的山峦。
- 高门：指高贵的家族。
- 庆源：可能是指某个地方的名称，或隐喻家族的根源。
- 畴郊：指乡村或地方。
- 石礼：古代的礼仪，强调文化和道德。
- 七叶文章：比喻有根基的文化成就。
- 二郎：二郎神，古代传说中的神仙，这里可能用作对某种职业的隐喻。
- 庭前玉树：象征未来的希望和成长。
诗词背景:
作者介绍:
刘克庄（1187－1269），字玉汀，号白云，宋代著名诗人和书法家，晚号“白云山人”。其诗风格多样，既有豪放之气，又有细腻之情，擅长表达个人情感与社会现象。
创作背景:
这首诗作于刘克庄晚年，反映了他对家族学问和个人成就的思考，同时也表达了对后代教育的期望。在宋代，士人对于家族和教育的重视达到了高峰。
诗歌鉴赏：
《次王实之家塾韵》是一首具有深厚文化底蕴的诗作，展现了刘克庄对家族传承和教育的关注。诗中通过红色屋顶映衬青翠山峦的意象，表现出一种宁静而又高尚的氛围。诗人用“高门”与“庆源”相提并论，意在强调家族的文化积淀和深厚的历史渊源。接着，诗中提到“畴郊已解传家学”，显示了乡土文化与家族教育的交融，表现出对家庭教育的认可与赞美。
“七叶文章真有种，二郎官职本无心”一句，则揭示了诗人对真才实学的推崇，以及对官职的淡然态度，表现了一种超脱的精神。最后两句“庭前玉树成阴未，着手栽培昉自今”，以玉树作比，象征着未来的希望与成长，表达了对后代教育的殷切期望，强调了育人之道的重要性。
整首诗在意象的构建上，既有自然之美，又有文化之深，表现了诗人对个人与家庭、文化与社会的深刻思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 新敞朱甍映碧岑：新建的红色屋顶在青翠的山峦映衬下显得格外美丽，表现出环境的优雅。
- 高门谁识庆源深：高贵的家族有多少人能理解其深厚的文化根源，体现了对家族文化的思考。
- 畴郊已解传家学：乡野地方已经开始理解和学习家族的文化和学问，强调了传承的重要性。
- 石礼皆堪直禁林：古礼法可以直接进入高雅的园林，象征着文化的高尚与身份的尊贵。
- 七叶文章真有种：七叶的文章确实有根基，表明了文化成就的真实与扎实。
- 二郎官职本无心：二郎的官职并非出于追求，表现出对名利的淡薄。
- 庭前玉树成阴未：庭前的玉树尚未成荫，象征着未来的成长和希望。
- 着手栽培昉自今：现在就开始栽培，将来必有收获，强调教育和努力的重要性。
修辞手法:
- 比喻：将“玉树”比作未来的希望。
- 对仗：如“新敞朱甍映碧岑，高门谁识庆源深”，增强了诗的韵律感。
- 象征：朱甍和玉树均具有象征意义，前者象征荣华，后者象征生长与未来。
主题思想:
整首诗围绕着家族文化的传承与教育的重要性展开，表现出诗人对个人成就的反思以及对后代教育的期望，展现了深厚的文化自信与责任感。
意象分析:
意象词汇:
- 朱甍：象征荣华与富贵。
- 碧岑：自然之美，代表宁静与和谐。
- 高门：身份的象征，体现出家族的社会地位。
- 玉树：代表希望与未来的成长。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“高门”指的是什么？ a) 高贵的家族
b) 高山
c) 高楼
答案：a -
“石礼”在诗中象征什么？ a) 自然
b) 文化与道德
c) 财富
答案：b -
诗中“二郎官职本无心”表达了什么态度？ a) 对官职的渴望
b) 对名利的淡薄
c) 对工作的热爱
答案：b
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 刘克庄《次王实之家塾韵》与王安石《泊船瓜洲》，两者均反映了对家族与文化的思考，但王安石更侧重于个人的情感与历史感。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《诗经与唐诗的比较研究》