《赋半斋送张清卿分教嘉定》

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赋半斋送张清卿分教嘉定

斗城将军半段鑰，汉宫美人半额妆。 碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗。 道如大路皆可遵，不间不界难为人。 卓哉圣人门，犹惜二三子。 冉求只向中道画，季路仅及升堂止。 穷山必到嵩华颠，穷水必极昆仑源。 若非身心实造诣，未免口耳空啾喧。 子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆。 却将全体为渠说，荡出峨眉半轮月。

白话文翻译

在斗城，将军手持半段钥匙，汉宫中的美人化着半额的妆容。 碧眼的禅僧坐在空荡的室内，花雨洒满半张床，云雾缭绕半扇窗。 道就像大路一样可以遵循，不明确界限难以做人。 卓越的圣人门下，仍然珍惜那少数几个弟子。 冉求只在中道上划线，季路仅能达到升堂的境界。 要攀登高山必到嵩山华山的顶峰，要探寻水源必到昆仑的源头。 如果不是身心都达到了实际的造诣，难免会空谈口舌之争。 你回去后试着读遍群书，充分喂养我的马匹和仆人。 却要将全部的知识为你解说，像荡出峨眉山的半轮明月。

注释

• 斗城将军半段鑰：斗城，指古代的都城。半段鑰，指将军手中的半截钥匙，象征权力。
• 汉宫美人半额妆：汉宫中的美人只化半额的妆容，形容其妆容独特。
• 碧眼禅僧坐空室：碧眼禅僧，指外貌特征明显的僧人，坐在空无一物的室内，象征禅修的清净。
• 花雨半床云半窗：形容室内景象如梦如幻，花瓣如雨，云雾缭绕。
• 道如大路皆可遵：道就像大路一样，人人都可以遵循。
• 不间不界难为人：不明确界限，难以做人，指做人要有明确的界限和原则。
• 卓哉圣人门：卓越的圣人门下，指圣人的弟子。
• 冉求只向中道画：冉求，孔子的弟子，只在中道上划线，指其学识有限。
• 季路仅及升堂止：季路，孔子的弟子，仅能达到升堂的境界，指其学识有限。
• 穷山必到嵩华颠：要攀登高山必到嵩山华山的顶峰，指追求极致。
• 穷水必极昆仑源：要探寻水源必到昆仑的源头，指追求极致。
• 若非身心实造诣：如果不是身心都达到了实际的造诣，指真正的学问需要身心合一。
• 未免口耳空啾喧：难免会空谈口舌之争，指空谈无益。
• 子归试取群书读：你回去后试着读遍群书，指广泛学习。
• 饱秣吾驹饭吾仆：充分喂养我的马匹和仆人，指做好准备。
• 却将全体为渠说：却要将全部的知识为你解说，指传授全部知识。
• 荡出峨眉半轮月：像荡出峨眉山的半轮明月，形容知识的传播如明月般明亮。

诗词背景

作者介绍： 吴泳（约1229-1302），字叔永，号鹤林，南宋文学家、政治家。他的诗文以清新脱俗、意境深远著称，尤其擅长写景抒情。此诗是吴泳送别张清卿分教嘉定时所作，表达了对张清卿的期望和对其学问的赞赏。

创作背景： 此诗是吴泳在张清卿分教嘉定时所作，通过丰富的意象和深刻的哲理，表达了对张清卿的期望和对其学问的赞赏。诗中通过对“半”字的反复运用，形成了一种独特的节奏和意境，同时也体现了作者对学问和人生的深刻理解。

诗歌鉴赏

这首诗通过对“半”字的巧妙运用，构建了一种独特的意境和节奏。诗中“半段鑰”、“半额妆”、“半床”、“半窗”等意象，不仅形成了鲜明的视觉形象，也寓意着学问和人生的不完整性和追求的无限性。诗中通过对圣人门下弟子的评价，表达了对学问的深刻理解和对弟子的期望。最后，通过“荡出峨眉半轮月”的比喻，形象地表达了知识的传播和学问的深远影响。

诗词解析

逐句解析：

1. 斗城将军半段鑰：通过将军手中的半段钥匙，象征权力的不完整和追求。
2. 汉宫美人半额妆：通过美人的半额妆容，象征美的独特和不完整。
3. 碧眼禅僧坐空室：通过禅僧的清净形象，象征禅修的境界。
4. 花雨半床云半窗：通过梦幻般的景象，象征学问的深远和意境的美。
5. 道如大路皆可遵：通过大道的形象，象征学问的普遍性和可遵循性。
6. 不间不界难为人：通过不明确的界限，象征做人的原则和界限。
7. 卓哉圣人门：通过圣人门下的弟子，象征学问的高深和卓越。
8. 冉求只向中道画：通过冉求的学识有限，象征学问的追求和局限。
9. 季路仅及升堂止：通过季路的学识有限，象征学问的追求和局限。
10. 穷山必到嵩华颠：通过高山的顶峰，象征学问的极致追求。
11. 穷水必极昆仑源：通过水源的源头，象征学问的极致追求。
12. 若非身心实造诣：通过身心的实际造诣，象征真正的学问。
13. 未免口耳空啾喧：通过空谈口舌之争，象征空谈的无益。
14. 子归试取群书读：通过广泛学习，象征学问的积累。
15. 饱秣吾驹饭吾仆：通过做好准备，象征学问的实践。
16. 却将全体为渠说：通过传授全部知识，象征学问的传播。
17. 荡出峨眉半轮月：通过明月的形象，象征学问的深远影响。

修辞手法：

• 比喻：通过“半段鑰”、“半额妆”、“半床”、“半窗”等意象，形成鲜明的比喻。
• 对仗：通过“斗城将军半段鑰，汉宫美人半额妆”等对仗句式，形成节奏感。
• 象征：通过“半”字的反复运用，形成象征意义，寓意学问和人生的不完整性和追求的无限性。

主题思想： 这首诗通过对“半”字的巧妙运用，表达了学问和人生的不完整性和追求的无限性。诗中通过对圣人门下弟子的评价，表达了对学问的深刻理解和对弟子的期望。最后，通过“荡出峨眉半轮月”的比喻，形象地表达了知识的传播和学问的深远影响。

意象分析

意象词汇：

• 半段鑰：象征权力的不完整和追求。
• 半额妆：象征美的独特和不完整。
• 半床：象征学问的深远和意境的美。
• 半窗：象征学问的深远和意境的美。
• 嵩华颠：象征学问的极致追求。
• 昆仑源：象征学问的极致追求。
• 峨眉半轮月：象征学问的深远影响。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“斗城将军半段鑰”中的“半段鑰”象征什么？

   • A. 完整的权力
   • B. 不完整的权力
   • C. 美丽的妆容
   • D. 清净的禅修

2. 诗中“汉宫美人半额妆”中的“半额妆”象征什么？

   • A. 完整的美丽
   • B. 不完整的美丽
   • C. 清净的禅修
   • D. 学问的深远

3. 诗中“荡出峨眉半轮月”中的“峨眉半轮月”象征什么？

   • A. 完整的学问
   • B. 不完整的学问
   • C. 学问的深远影响
   • D. 清净的禅修

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王安石《泊船瓜洲》：通过对“半”字的运用，表达了对故乡的思念和对学问的追求。
• 苏轼《题西林壁》：通过对自然景象的描绘，表达了对学问和人生的深刻理解。

诗词对比：

• 王安石《泊船瓜洲》与吴泳《赋半斋送张清卿分教嘉定》：两首诗都通过对“半”字的运用，表达了对学问和人生的深刻理解，但王安石的诗更多表达了对故乡的思念，而吴泳的诗更多表达了对学问的追求和对弟子的期望。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了吴泳的诗作，对其诗风和创作背景有详细介绍。
• 《宋代文学史》：对宋代文学的发展和特点有详细介绍，有助于理解吴泳的诗作。
• 《宋代诗人传记》：对吴泳的生平和创作有详细介绍，有助于深入了解其诗作。