《送昌上座归成都》

原文展示

送昌上座归成都
作者：黄庭坚 〔宋代〕
昭觉堂中有道人，
龙吟虎啸随风云。
雨花经席冷如铁，
一縢日转十二轮。
宝胜蓬蒿荒小院，
埋没醯罗三只眼。
个是江南五味禅，
更往参寻莫担板。

白话文翻译

在昭觉堂里有位道人，
他的声势如龙吟虎啸，随风云起伏。
雨花经席冷得像铁一样，
阳光转动着如同十二轮车。
宝胜的小院被蓬蒿荒草覆盖，
埋没了三只醯罗的眼睛。
那是江南的五味禅，
再去参访时不要担心艰难。

注释

• 昭觉堂：道教寺庙名，常用于修道和讲经。
• 龙吟虎啸：形容声音雄壮有力，气势如龙虎。
• 雨花经席：指佛教或道教的经文讲座，雨花是指一种美丽的花，象征着灵性和智慧。
• 冷如铁：形容经席的冷清和严肃。
• 一縢日转十二轮：形容日月的交替与时光的流转。
• 宝胜：小院的名字，这里指代一个修道之地。
• 醯罗：指一种道教或佛教的眼，象征着内心的智慧与洞察。
• 五味禅：指江南的禅宗，五味象征生活的多样性。

诗词背景

作者介绍：
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，晚号香光，北宋时期著名的书法家和诗人。他在诗词上以独特的个性、丰富的想象力和深厚的文化底蕴著称，擅长写景抒情，常以自然景观和人生哲理为题材。

创作背景：
这首诗写于黄庭坚送别一位名叫昌的朋友，昌上座即将返回成都。诗中通过对道教和禅宗意象的描绘，表达了对友人的祝福和对人生哲理的思考。

诗歌鉴赏

黄庭坚的《送昌上座归成都》是一首充满哲理与自然意象的诗作。全诗采用了典型的古诗格式，字句简练却意蕴深远。诗中通过对道人、龙吟虎啸、雨花经席等意象的描绘，展现了一种超然的境界，仿佛在告诉我们，修道与悟道并非易事，需得在冷静而清幽的环境中，心无旁骛地去体验生活的真谛。

诗的开头，作者描写了昭觉堂中的道人，气势如龙吟虎啸，展现了一种非凡的灵气与道教的庄严。随着诗意的推进，雨花经席的冷清，象征着修道过程中的孤独与艰辛。日月如梭，光阴荏苒，诗人以“一縢日转十二轮”来比喻时间的流逝，令人感慨时光的无情。

在描写宝胜院时，诗人以荒凉的景象反衬了修行的艰难与内心的清净。最后一句“个是江南五味禅，更往参寻莫担板”则是对友人的寄语，鼓励他在今后的修行中，不必担心艰苦，反而应当珍惜每一次的参访与领悟。

整首诗不仅展现了黄庭坚深厚的文化积淀，还通过生动的意象传达了对友人的祝福，以及对人生哲理的深刻思考，充满了对禅意的向往与追求。

诗词解析

逐句解析：

• 昭觉堂中有道人：指在道教的庙宇中，有修道的人，暗示修道的环境。
• 龙吟虎啸随风云：形容道人的气势如龙虎，象征力量与智慧。
• 雨花经席冷如铁：强调修道的艰辛与冷清，暗示修行者的孤独。
• 一縢日转十二轮：比喻时间的流逝，暗示生命的无常。
• 宝胜蓬蒿荒小院：描绘一个被杂草覆盖的小院，象征内心的荒芜。
• 埋没醯罗三只眼：指修行者内心的智慧被遮蔽，象征对真理的追求。
• 个是江南五味禅：指江南的禅宗，强调修行的多样性。
• 更往参寻莫担板：鼓励朋友在修行中不必畏惧困难，勇往直前。

修辞手法：

• 比喻：如“龙吟虎啸”比喻道人气势，增强了诗的表现力。
• 拟人：将时间“转动”赋予了生命，使得诗意更加生动。
• 对仗：如“雨花经席冷如铁”与“宝胜蓬蒿荒小院”，增强了对比效果。

主题思想： 整首诗的核心思想是对修行的反思与对友人的寄语。通过描绘修道的环境和内心的挣扎，黄庭坚表达了对人生哲理的深刻理解，呼唤人们在追求智慧的道路上勇敢前行。

意象分析

意象词汇：

• 道人：象征修行者的道德与智慧。
• 龙吟虎啸：代表力量与非凡的气势。
• 雨花经席：象征修行与智慧的传承。
• 宝胜小院：代表修道的环境，内心的宁静与荒凉。
• 醯罗：象征内心智慧的眼睛，暗示对真理的追求。
• 五味禅：象征生活的多样性与复杂性。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“昭觉堂”指的是： A. 道教寺庙
   B. 佛教寺庙
   C. 书院
   D. 学校

2. “龙吟虎啸”主要用来形容： A. 风景名胜
   B. 道人的气势
   C. 自然现象
   D. 诗人的情感

3. “一縢日转十二轮”暗示了： A. 生命的无常
   B. 时间的流逝
   C. 人生的复杂
   D. 修行的难度

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫的《登高》
• 王维的《送元二使安西》

诗词对比： 黄庭坚的《送昌上座归成都》与王维的《送元二使安西》都体现了诗人对友人的送别情感，但黄庭坚更注重禅意和道教的哲理，而王维则倾向于描绘自然景观与离别的哀伤。两首诗在意象和情感表达上各有千秋，显示了不同的艺术风格与思想内涵。

参考资料

• 《黄庭坚文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《宋代文学与文化研究》