《上元戏呈贡父》

原文展示

王安石的《上元戏呈贡父》原文如下：

车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。 别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。 尽取繁华供侠少，只分牢落与衰翁。 不知太乙游何处，定把青藜独照公。

白话文翻译

全诗翻译： 车马熙攘，白天的热闹与夜晚的灯火交织在一起，万家灯火在春风中显得温暖。别致的阊阖门在天外打开，特意在海中打造出蓬莱仙境。将所有的繁华都奉献给年轻的侠士，却只把忧愁与衰老分给了长者。无从知晓太乙仙人如今游历何处，想必是手持青藜照耀着你。

注释

字词注释：

• 阊阖：古代宫殿的大门，这里指代繁华的地方。
• 壶天：传统神话中描述的极乐世界。
• 蓬莱：传说中的仙岛，是神仙居住的地方。
• 青藜：青色的藜草，常用来象征长生不老的仙人。

典故解析：

• 太乙：指的是太乙真人，是道教中的一位仙人，传说中能长生不老，游历四方。
• 蓬莱：在古代文献中常被视为仙境，象征着理想的境地和超脱的生活。

诗词背景

作者介绍： 王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表人物之一，倡导改革，主张振兴国家。王安石的诗歌风格多样，常常反映社会现实与个人情感。

创作背景： 《上元戏呈贡父》创作于元宵佳节，诗中描绘了节日的热闹景象和人们的欢愉，反映了当时社会的繁华与人们的美好愿望。

诗歌鉴赏

《上元戏呈贡父》描绘了元宵节的热闹场景，表现了王安石对节日的热爱和对人生的思考。诗的开头通过“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风”，展现了节日的繁华与热闹，营造出一种欢快的氛围。接着，诗人以“别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中”描绘了一个超凡脱俗的理想境地，表达了对美好生活的向往。

然而，诗的后半部分转而反思人生的意义，尤其是对年轻人和老人的不同命运的思考。“尽取繁华供侠少，只分牢落与衰翁”，似乎在提醒人们珍惜当下的繁华，却也不得不面对衰老与无奈的现实。最后一句“不知太乙游何处，定把青藜独照公”，则以太乙仙人作为象征，暗含了对生命的追问和对理想的执着。

整首诗在欢快的节日气氛中透出一丝忧伤，反映了王安石对人生态度的深刻思考，具有丰富的情感层次和哲理内涵。

诗词解析

逐句解析：

1. 车马纷纷白昼同：描绘出元宵节的热闹场景，车马往来，白昼和夜晚的繁华交融。
2. 万家灯火暖春风：灯光点亮了夜空，春风送来温暖，描绘了节日的温馨气氛。
3. 别开阊阖壶天外：特意打开大门，指向一个美好的境界，展现了节日的欢庆。
4. 特起蓬莱陆海中：在陆海之间构建出理想的仙境，象征着美好生活的向往。
5. 尽取繁华供侠少：将繁华都给年轻的侠士，反映出对年轻人的期望与寄托。
6. 只分牢落与衰翁：却只将忧愁与老者分享，表达对衰老与无奈的思考。
7. 不知太乙游何处：思考太乙仙人的去向，象征对理想的追寻与迷茫。
8. 定把青藜独照公：青藜象征长生，暗示对长生与理想的追求。

修辞手法：

• 对仗：如“车马纷纷”与“万家灯火”，形成鲜明的对比，增强了诗的韵律感和节奏感。
• 比喻：将节日的热闹与理想的境地作比，展现出诗人的思想深度。
• 象征：如青藜和太乙，分别象征长生与理想，增强了诗的哲理性。

主题思想： 整首诗通过描绘节日的热闹与繁华，反映出诗人对生活的热爱与对人生的思考，展现了对理想境界的追求和对衰老无奈的感慨。

意象分析

意象词汇：

• 车马：象征繁华与热闹，表现出元宵节的盛况。
• 灯火：象征温暖与希望，营造出节日的气氛。
• 蓬莱：象征理想与美好生活，表达了对未来的向往。
• 青藜：象征长生与超脱，反映出对生命意义的追求。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“车马纷纷”描绘的是哪种场景？

   • A. 寂静的夜晚
   • B. 热闹的节日
   • C. 空旷的田野
   • D. 深山幽谷

2. “青藜”在诗中象征什么？

   • A. 财富
   • B. 长生
   • C. 权力
   • D. 快乐

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《青玉案·元夕》：辛弃疾的作品，同样描绘元宵节的热闹景象。
• 《春夜喜雨》：杜甫的诗，描绘春天的美好，反映对生活的热爱。

诗词对比：

• 王安石《上元戏呈贡父》与辛弃疾《青玉案·元夕》：
  • 王安石的诗更强调对人生的思考与哲理，而辛弃疾的诗则更侧重于节日的欢快与美好，二者在主题和情感基调上形成鲜明对比。王安石的诗更内敛，辛弃疾的诗则更外放，体现了两位诗人的不同风格与个性。

参考资料

推荐书目：

1. 《王安石诗文集》
2. 《宋代诗词鉴赏》
3. 《中国古典诗词与文化》