《寄李益少监兼送张实游幽州》

原文展示

大雅废已久，人伦失其常。
天若不生君，谁复为文纲。
迷者得道路，溺者遇舟航。
国风人已变，山泽增辉光。
星辰有其位，岂合离帝傍。
贤人既遐征，凤鸟安来翔。
少小慕高名，所念隔山冈。
集卷新纸封，每读常焚香。
古来难自达，取鉴在贤良。
未为知音故，徒恨名不彰。
谅无金石坚，性命岂能长。
常恐一世中，不上君子堂。
伟哉清河子，少年志坚强。
箧中有素文，千里求发扬。
自顾音韵乖，无因合宫商。
幸君达精诚，为我求回章。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对当时社会风气的失落和对贤士的渴望。诗人认为古代的高雅之风早已衰退，人与人之间的道德规范也失去了常态。如果天不再诞生像君子那样的人，谁能再构建起文治纲领呢？那些迷失的人能够找到道路，溺水的人也能遇到船只，但国家的风尚已然改变，山川的光辉却愈加明亮。星辰各有其位，岂能与帝王相离？贤人远行，凤鸟自然会来翔舞。年少时仰慕高名，心中所念却隔着山冈。每次读新书，都要焚香祈祷，古往今来，难以自我实现，借鉴的标准在于贤良之士。虽未遇知音，徒然感叹名声未被彰显。相信没有金石般的坚固，生命又怎能长存？常常担忧一生之中，未能进入君子之堂。清河子真伟大，少年志向坚强。箱中存有未发表的文章，千里之外渴望传播。自己在音韵上不合适，无法与乐曲和谐。幸好你能理解我的真诚，为我寻找回音的章句。

注释

• 大雅：指高雅的文化与风气。
• 文纲：指文治纲领。
• 迷者：迷失方向的人。
• 凤鸟：象征贤人或才子。
• 清河子：指清河的儿子，象征有志之士。

诗词背景

作者介绍：王建，字景山，唐代诗人，擅长五言律诗，以其清新脱俗的风格和深刻的思想受到后人的推崇。

创作背景：此诗创作于唐代中期，反映了当时社会风气的变化和诗人对文人理想的追求。王建在诗中表达了对当时政治和文化状况的忧虑，寄托了对未来的期望。

诗歌鉴赏

王建的《寄李益少监兼送张实游幽州》是一首充满哲理和情感的诗。全诗通过对过往的回忆与对未来的期望，展现了诗人对文人风骨的向往和对社会现状的失望。诗的开头便直接切入主题，指出“大雅”的衰退和人伦的失常，揭示出社会的种种弊病。这种直白而有力的表述，反映了诗人对当时社会风气的深切关注。

接着，诗人通过比喻和象征，描绘了迷失与拯救的主题，强调了贤人的重要性。诗中提及的“凤鸟”不仅代表了才华横溢的文人，也象征了追求理想的高尚精神。诗人对“少小慕高名”的自我反思，表达了他对理想与现实之间的矛盾感受，既有对理想的追求，又有对现实处境的无奈。

最后，诗人在结尾处寄希望于清河子，寄托了他对未来的期望和对志同道合者的渴望，体现了强烈的个人情感与对社会的关注。整首诗情感真挚，意象丰富，既有对历史的反思，也有对未来的展望，展现了王建深厚的文化底蕴和艺术才华。

诗词解析

逐句解析：

• 大雅废已久：指高雅的文化已经衰退。
• 人伦失其常：人际关系道德规范失去了常态。
• 天若不生君：如果没有君子出现。
• 迷者得道路：迷失的人找到方向。
• 国风人已变：国家的风气已改变。
• 星辰有其位：星辰各自有其位置。
• 贤人既遐征：贤人远行，凤鸟自然会来。
• 少小慕高名：年轻时仰慕高名。
• 集卷新纸封：每次读新书都焚香祈祷。
• 古来难自达：古往今来难以自我实现。
• 未为知音故：未遇知音，名声未被彰显。
• 谅无金石坚：相信没有金石般的坚固。
• 伟哉清河子：清河子真伟大。

修辞手法：

• 比喻：如“凤鸟”象征贤人。
• 对仗：如“迷者得道路，溺者遇舟航”。
• 反复：通过重复结构加强情感。

主题思想：整首诗反映了对文化衰退的忧虑，对贤人的渴求，以及对理想与现实之间矛盾的深刻思考。

意象分析

意象词汇：

• 大雅：象征高尚的文化和道德。
• 凤鸟：象征贤人和有志之士。
• 清河子：象征有志者和希望。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到“大雅”指的是什么？

   • A. 高雅的文化
   • B. 低俗的行为
   • C. 普通的生活
   • D. 严肃的政治

2. “凤鸟”在诗中象征什么？

   • A. 失落的名声
   • B. 有志之士
   • C. 迷失的人
   • D. 政治权力

3. 诗人对当时社会的态度是怎样的？

   • A. 满意
   • B. 忧虑
   • C. 无所谓
   • D. 喜悦

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 李白的《将进酒》

诗词对比： 王建的《寄李益少监兼送张实游幽州》和杜甫的《春望》均反映了对国家和社会的忧虑，王建更侧重于文化的失落和理想的追求，而杜甫则着重于国家的动荡和个人命运的无奈。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《王建诗集》
• 《中国古代诗歌鉴赏》