《赠妙靖鍊师》

赠妙靖鍊师

作者: 柯庭坚 〔宋代〕

原文展示:

绝粒栖神知几年，
闭关终日更翛然。
高风默与麻姑契，
妙法亲从婴女传。
功行素超三界外，
姓名清彻九重天。
凭谁与问西王母，
师是金华第几仙。

白话文翻译：

这位炼师已经绝食静心，不知过了多少年，
闭关修炼整天显得更加悠然自得。
高洁的风气无声无息与麻姑相契合，
精妙的法门恰恰是从婴儿的口中传来。
他的修行和功德早已超越了三界之外，
名字在九重天上清晰可见。
谁能去问西王母，
这位师傅是金华山上第几位仙人呢？

注释:

字词注释:

• 绝粒: 不食五谷，指修行者的禁食。
• 栖神: 心神安宁，静心修炼。
• 翛然: 悠然自得，闲适自如。
• 麻姑: 传说中的女仙，代表长生不老。
• 妙法: 高深的修行方法。
• 婴女: 婴儿，象征纯真和无邪。
• 三界: 指欲界、色界、无色界，佛教中的概念。
• 九重天: 天界的最高处，象征极乐之境。
• 西王母: 西方的女神，掌管长生不老的仙境。

典故解析:

• 麻姑: 在道教和民间信仰中，麻姑是长寿的象征，常与修道和仙人相联系。
• 西王母: 传说中的女神，常被视为长生之道的守护者，象征对长生和不老的追求。

诗词背景:

作者介绍: 柯庭坚（1049年－1104年），字子予，号丘壑，宋代著名词人和诗人，深受文人推崇。其诗风清新隽永，常以自然景物和人情世态为题材，表现出对人生的哲思。

创作背景: 此诗写于南宋时期，反映了道教文化的影响以及对修行者的崇敬。诗中表现了诗人对炼师妙靖的敬仰与赞美，传达了对高人风范的向往。

诗歌鉴赏：

《赠妙靖炼师》是一首充满哲思和敬仰之情的作品。诗中以炼师的绝食修行为开端，展现了他超凡脱俗的境界和高尚的品德。诗人通过描绘炼师的闭关状态，传达出一种超然物外的心境，似乎让人感受到一种清幽的气息。

“高风默与麻姑契”，这一句中，诗人将炼师与传说中的长生女仙麻姑相提并论，突显了炼师的高洁风范和深厚道行。而“妙法亲从婴女传”则让人反思修行的纯粹和无邪，强调真理往往在简单中显现。

后四句则进一步提升了炼师的地位，称其“功行素超三界外”，显示出他已不受世俗约束，已经达到了超然的境界。而“凭谁与问西王母，师是金华第几仙”则是一种对炼师身份的深刻探讨，表现出诗人对于修道者地位的敬仰与思考。

整首诗简练而意蕴深远，既有对高人境界的憧憬，也有对修行之路的深刻理解，展现了道教文化的深邃和迷人之处。

诗词解析:

逐句解析:

1. 绝粒栖神知几年：炼师已久不食，心神宁静，不知过了多少年。
2. 闭关终日更翛然：他闭关修炼，整日显得更加悠闲自得。
3. 高风默与麻姑契：高洁的风范与麻姑相契合，象征着长生。
4. 妙法亲从婴女传：高深的法门恰好是从无邪的婴儿那里传来。
5. 功行素超三界外：他的修行和功德已经超越了三界。
6. 姓名清彻九重天：他的名声在九重天上清晰显著。
7. 凭谁与问西王母：谁能去询问西王母呢？
8. 师是金华第几仙：这位师傅究竟是金华山上的第几位仙人？

修辞手法:

• 比喻：将炼师与麻姑相提并论，突出其非凡的修行。
• 对仗：句与句之间结构相似，增强了诗歌的韵律感。
• 隐喻：通过“绝粒”、“闭关”等词语，隐喻修行者的清净与超脱。

主题思想: 整首诗的主题在于对高人炼师的敬仰，表现了道教文化中对修行与不朽的追求。通过描绘炼师的生活状态，反映出一种对精神世界的探索和向往。

意象分析:

意象词汇:

• 绝粒：象征修行的决心和超脱。
• 高风：代表高洁的品德。
• 麻姑：长生与仙道的象征。
• 婴女：纯真无邪的象征。
• 三界：世俗的束缚与困扰。

文化内涵与象征意义: 诗中反复提及的超脱与修行，体现了道教文化中追求长生不老的理念，同时也反映了对精神自由的渴望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“绝粒”指的是什么？

   • A. 吃饭
   • B. 不食五谷
   • C. 休息

2. “高风默与麻姑契”中的“麻姑”代表什么？

   • A. 一位女仙
   • B. 一位凡人
   • C. 一位神明

3. 诗歌的主题是？

   • A. 对世俗的向往
   • B. 对修行者的敬仰
   • C. 对金钱的追求

答案:

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》白居易
• 《长恨歌》白居易

诗词对比:

• 《庐山谣》：同样描绘了人与自然的和谐，但更多关注于自然美景，而《赠妙靖炼师》则侧重于修行与精神境界。
• 《长恨歌》：探讨了爱情与人生的无常，与《赠妙靖炼师》的超脱主题形成对比。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗三百首》
• 《古典诗词鉴赏辞典》
• 《道教文化与中国文学》