《东归发犍为至泥溪舟中作》

原文展示:

岑参的《东归发犍为至泥溪舟中作》

前日解侯印，泛舟归山东。
平旦发犍为，逍遥信回风。
七月江水大，沧波涨秋空。
复有峨眉僧，诵经在舟中。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。
一道鸣迅湍，两边走连峰。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。
烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
忆昨在西掖，复曾入南宫。
日出朝圣人，端笏陪群公。
不意今弃置，何由豁心胸。
吾当海上去，且学乘桴翁。

白话文翻译：

前几天我解除了侯印，乘船返回山东。
清晨从犍为出发，悠闲地享受着微风。
七月的江水湍急，波涛汹涌映衬着秋空。
还遇见一位峨眉的僧人，正在船上念经。
夜晚停泊时防备虎豹，早晨出发时紧逼鱼龙。
一道急流在鸣叫，两岸高峰相连。
猿猴扫落岸边的花，鸟儿在檐下啼鸣。
烟雾笼罩着吴楚，沿湖海行驶通畅。
想起昨晚在西掖，曾经进入南宫。
日出时陪伴圣人，端着朝廷的笏板。
没想到如今被遗弃，心胸怎能豁然开朗？
我打算去海上，暂且学习乘桴翁的自在。

注释：

1. 侯印：指的是官印，解侯印即解除官职。
2. 逍遥：形容自由自在，身心愉快。
3. 沧波：指江水的波涛，形容水势很大。
4. 峨眉：指的是峨眉山的僧人，具有宗教象征。
5. 桴翁：指的是乘木筏的人，象征自由自在的生活。

诗词背景：

作者介绍：

岑参，字子美，号青莲，唐代著名诗人，生于713年，卒于770年。岑参以其豪放的个性与边塞诗闻名，作品多反映边疆生活和自然风光，颇具浪漫色彩。

创作背景：

此诗创作于岑参从边塞归来的途中，表达了他对自由生活的向往和对仕途的失落感。

诗歌鉴赏：

《东归发犍为至泥溪舟中作》是一首描绘旅途中景象与心境的诗，岑参通过细腻的描写，展现了一幅生动的江河山水画卷。诗的前半部分描绘了清晨出发时的宁静与宽广，江水汹涌，周围自然景观与人的活动交织在一起，充满了动感与生机。诗人对于自然的热爱与对自由的追求在字里行间展露无遗。

而后半部分则展现了诗人内心的矛盾，尽管身处美好的自然之中，但他内心却难以摆脱对过去荣华的怀念和对未来的迷茫。特别是“何由豁心胸”一句，流露出一种失落与无奈，形成了诗的情感高潮。结尾的“吾当海上去，且学乘桴翁”则是一种自我解脱的宣告，彰显了诗人对自由生活的向往与追求。

诗词解析：

逐句解析：

• 前日解侯印：表达了诗人解除官职的决定，暗含对仕途的放弃。
• 泛舟归山东：借用舟行的意象，表达归乡的心情。
• 平旦发犍为，逍遥信回风：描绘清晨出发时自然的美好与悠闲的心情。
• 七月江水大，沧波涨秋空：通过“沧波”描绘出江水的壮丽景象。
• 复有峨眉僧，诵经在舟中：显示出人与自然的和谐，僧人诵经的宁静感。
• 夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙：展现了夜晚的紧张与白天的活力。
• 一道鸣迅湍，两边走连峰：描绘了江水流动与山峰相连的壮观景象。
• 猿拂岸花落，鸟啼檐树重：营造了一个生动的自然环境。
• 烟霭吴楚连，溯沿湖海通：展现了诗人对大自然的无尽向往。
• 忆昨在西掖，复曾入南宫：怀念过去的经历，表现出对往事的留恋。
• 日出朝圣人，端笏陪群公：回忆过去的荣耀时刻，营造出一种对比。
• 不意今弃置，何由豁心胸：感叹当下的失落与无奈。
• 吾当海上去，且学乘桴翁：表达对自由生活的向往。

修辞手法：

• 比喻：如“沧波”、“猿拂岸花落”等意象，增加了诗的表现力。
• 对仗：如“夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙”，增强了诗的节奏感。

主题思想：

全诗表达了对自由生活的向往与对仕途失落的感慨，反映了诗人对个人命运的思考与对自然的热爱。

意象分析：

意象词汇：

1. 舟：象征自由与流动。
2. 江水：象征力量与变化。
3. 僧人：象征宁静与心灵的寄托。
4. 山峰：象征壮丽与高远。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“峨眉僧”是在做什么？

   • A. 读书
   • B. 诵经
   • C. 钓鱼
   • D. 爬山

2. 诗人想要放弃什么？

   • A. 乡土
   • B. 官职
   • C. 朋友
   • D. 诗歌

答案：

1. B. 诵经
2. B. 官职

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王之涣的《登鹳雀楼》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

岑参的《东归发犍为至泥溪舟中作》与王之涣的《登鹳雀楼》均展现了对自然的描绘与人生感慨，但岑参更强调个人情感的纠结与对自由的渴望，而王之涣则更多展现了胸怀壮志的豪情。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《岑参诗集》
• 相关学术论文与评论文章。