《玄都坛歌，寄元逸人》

原文展示:

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

白话文翻译：

老朋友曾经隐居在东蒙峰，如今已经佩戴着含景的苍精龙。老朋友现在居住在子午谷，独自在阴崖上搭建茅屋。屋前是古老的玄都坛，青石冷冷清清，常常有风吹来。子规在夜里啼叫，山中竹子被撕裂，王母在白天降下云旗，翻动着。知道你这条长久的计划，灵芝草和琅玕花应该会常开。那铁锁高悬，无法攀登，身处福地何等清爽。

注释：

• 东蒙峰：传说中的道教名山，象征隐逸。
• 苍精龙：指的是一种祥瑞的象征，含有道教的意味。
• 子午谷：传说中的隐居之地，代表与世隔绝。
• 玄都坛：古老的道教祭坛，有神秘的象征。
• 子规：即杜鹃鸟，夜啼代表对故人的思念。
• 王母：王母娘娘，传说中的女神，象征长生不老的理想。

诗词背景：

作者介绍：

杜甫（712年-770年），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称。杜甫的诗作深刻反映了社会现实，关注民生疾苦，风格沉郁，语言简练。

创作背景：

《玄都坛歌，寄元逸人》写于杜甫晚年，正值安史之乱后，国家动荡，民生困苦。杜甫对隐逸生活的向往和对老友的思念，表达了他对理想生活的追求。

诗歌鉴赏：

《玄都坛歌，寄元逸人》是一首充满哲理与情感的诗。诗中，杜甫以老友的隐居生活为引子，表达了自己对理想隐世生活的向往。诗的开头提到“故人昔隐东蒙峰”，展现了对友人的怀念，紧接着描绘友人如今的隐居处，体现了隐逸生活的清幽与宁静。诗中对自然景物的描绘，如“青石漠漠常风寒”，不仅渲染了环境的孤寂，也反映出诗人内心的孤独。

在“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”中，杜甫通过对自然景象的描写，传达了对生命无常的感慨。王母娘娘的降临，让人想起长生不老的美好理想，更显得现实的无奈。最后两句道出对理想生活的向往与现实的难以实现，表现出一种淡淡的忧伤。

整首诗通过对故人隐居生活的描述，反映了诗人对理想生活的追求，同时也展现了对现实的无奈与思索，具有很高的艺术价值和深刻的哲理意义。

诗词解析：

逐句解析：

• 故人昔隐东蒙峰：提及老朋友曾经隐居的地方，渲染了隐士的清幽。
• 已佩含景苍精龙：描述老友如今的境遇，暗示其身世的高贵与理想化。
• 故人今居子午谷：表明老友的现状，保持隐逸的生活。
• 独在阴崖结茅屋：描绘隐居的孤寂与简朴。
• 屋前太古玄都坛：提到道教神秘之地，增添了神秘色彩。
• 青石漠漠常风寒：展现环境的冷清，反映诗人心境。
• 子规夜啼山竹裂：夜鸟啼鸣，象征思念与孤独。
• 王母昼下云旗翻：提到仙女，暗含对理想生活的向往。
• 知君此计成长往：提及朋友的计划，展现期待。
• 芝草琅玕日应长：期待理想的美好长久。
• 铁锁高垂不可攀：暗示理想的高不可攀，表现失落感。
• 致身福地何萧爽：对理想生活的追求，表达诗人的无奈。

修辞手法：

• 比喻：用“苍精龙”比喻理想与追求的象征。
• 对仗：如“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”，形成音韵和谐，增强诗意。
• 拟人：将自然现象赋予情感，如“子规夜啼”，增加情感的渲染。

主题思想：

整首诗通过怀念故人隐逸之境，表达了诗人对理想生活的向往，同时也反映了现实的无奈与孤独。这种对理想与现实之间矛盾的思考，使得诗歌具有深刻的哲理内涵。

意象分析：

意象词汇：

• 东蒙峰：象征隐逸与高洁。
• 玄都坛：代表道教文化与理想的追求。
• 子规：象征思念与孤独。
• 芝草琅玕：代表长生与理想。

互动学习：

诗词测试：

1. 杜甫在诗中提到的故人曾隐居在哪里？

   • A. 东蒙峰
   • B. 子午谷
   • C. 玄都坛
   • D. 山竹

2. 诗中提到的“子规”代表了什么？

   • A. 快乐
   • B. 思念
   • C. 财富
   • D. 理想

3. 诗中“铁锁高垂不可攀”表达了什么情感？

   • A. 希望
   • B. 失落
   • C. 喜悦
   • D. 安宁

答案：

1. A. 东蒙峰
2. B. 思念
3. B. 失落

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《月下独酌》

诗词对比：

比较杜甫的《玄都坛歌》与王维的《山居秋暝》，两首诗均表达了对隐逸生活的向往，但杜甫更侧重于对友人的思念和现实的无奈，而王维则更关注于自然景物的和谐美，体现了不同的情感基调。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《杜甫全集》
• 相关的文学研究文章与批评分析。