意思解释
原文展示:
建溪十咏其五梨山庙 杨亿 〔宋代〕 唐季临兹郡，生祠已薦馨。 声诗传乐府，廟貌载图经。 画壁流尘暗，金碑古藓青。 细民时请福，挝鼓赛遗灵。
白话文翻译：
这首诗描述了唐代时期，梨山庙已经建立，并且因其神圣而受到人们的敬仰。庙中的诗歌被传唱于乐府之中，庙宇的形象也被记载在图经里。庙内的壁画因岁月的流逝而蒙上了尘埃，金碑上也长满了青苔。普通百姓时常来此祈福，敲鼓祭祀那些已故的灵魂。
注释:
- 唐季：指唐代。
- 临兹郡：指来到这个地方。
- 生祠：活着时建立的祠堂，即庙宇。
- 薦馨：指香气四溢，象征神圣和敬仰。
- 声诗传乐府：指庙中的诗歌被传唱于乐府之中。
- 廟貌载图经：指庙宇的形象被记载在图经里。
- 画壁流尘暗：指庙内的壁画因岁月的流逝而蒙上了尘埃。
- 金碑古藓青：指金碑上也长满了青苔。
- 细民：指普通百姓。
- 时请福：时常来此祈福。
- 挝鼓赛遗灵：敲鼓祭祀那些已故的灵魂。
诗词背景:
作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，号东篱，宋代文学家、政治家。他的诗歌风格清新自然，善于描绘自然景色和表达个人情感。这首诗是他在游览建溪时所作，表达了对古代庙宇的敬仰和对民间信仰的观察。
创作背景: 这首诗是杨亿在建溪游览时，对当地的梨山庙进行描述和赞美。诗中通过对庙宇的历史、文化和民间信仰的描绘，展现了庙宇的神圣和百姓的虔诚。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对梨山庙的描绘，展现了庙宇的历史悠久和文化底蕴。诗中“声诗传乐府，廟貌载图经”一句，既表达了庙宇的文化传承，也体现了庙宇在民间的重要地位。而“画壁流尘暗，金碑古藓青”则通过对庙宇内部景象的描绘，传达了岁月的沧桑和历史的沉淀。最后两句“细民时请福，挝鼓赛遗灵”则生动地描绘了百姓的虔诚和对神灵的敬仰，展现了民间信仰的深厚。
诗词解析:
逐句解析:
- “唐季临兹郡，生祠已薦馨。”：唐代时期，梨山庙已经建立，并且因其神圣而受到人们的敬仰。
- “声诗传乐府，廟貌载图经。”：庙中的诗歌被传唱于乐府之中，庙宇的形象也被记载在图经里。
- “画壁流尘暗，金碑古藓青。”：庙内的壁画因岁月的流逝而蒙上了尘埃，金碑上也长满了青苔。
- “细民时请福，挝鼓赛遗灵。”：普通百姓时常来此祈福，敲鼓祭祀那些已故的灵魂。
修辞手法:
- 对仗：如“声诗传乐府，廟貌载图经”中的“声诗”与“廟貌”，“传乐府”与“载图经”形成对仗。
- 拟人：如“画壁流尘暗”中的“流尘”赋予了尘埃动态，使其显得生动。
主题思想: 这首诗通过对梨山庙的描绘，展现了庙宇的历史悠久和文化底蕴，以及百姓的虔诚和对神灵的敬仰。诗中通过对庙宇内部景象的描绘，传达了岁月的沧桑和历史的沉淀，体现了对传统文化的尊重和对民间信仰的观察。
意象分析:
意象词汇:
- 画壁：庙内的壁画，象征着文化和艺术的传承。
- 金碑：庙内的金碑，象征着历史的记载和神圣的地位。
- 挝鼓：敲鼓的动作，象征着祭祀和祈福的仪式。
互动学习:
诗词测试:
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诗中提到的“生祠”是指什么？ A. 活着时建立的祠堂 B. 死后建立的祠堂 C. 临时的祠堂 D. 官方的祠堂 答案：A
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诗中的“声诗传乐府”意味着什么？ A. 庙中的诗歌被传唱于乐府之中 B. 庙中的诗歌被禁止传唱 C. 庙中的诗歌被官方收藏 D. 庙中的诗歌被民间遗忘 答案：A
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诗中的“细民时请福”描述了什么？ A. 普通百姓时常来此祈福 B. 普通百姓时常来此游玩 C. 普通百姓时常来此学习 D. 普通百姓时常来此工作 答案：A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《望岳》：通过对泰山的描绘，展现了山岳的雄伟和历史的厚重。
- 王维的《山居秋暝》：通过对山居景色的描绘，表达了隐逸生活的宁静和超脱。
诗词对比:
- 杨亿的《建溪十咏其五梨山庙》与杜甫的《望岳》都通过对自然景物的描绘，展现了历史的沉淀和文化的传承，但前者更侧重于庙宇的神圣和民间信仰，后者则更侧重于山岳的雄伟和个人的情感。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了杨亿的诗歌，并提供了详细的注释和解析。
- 《中国古代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解杨亿诗歌的背景和风格。