《二十四日一日作十诗季承同之既罢复书四十字》

原文展示:

米尽不忧饥，行行且赋诗。相看一大笑，从谓两真痴。未用追元白，聊须效陆皮。流传君不愧，附益我奚为。

白话文翻译：

即使米粮耗尽也不担忧饥饿，边走边吟诗。彼此相视而笑，都说对方真是痴人。不必刻意追求元稹和白居易的境界，只需模仿陆游和皮日休的风格。你的诗流传开来无愧于心，我何必再添益什么呢？

注释:

• 米尽不忧饥：比喻诗人不以物质匮乏为忧，心境超然。
• 行行且赋诗：边走边作诗，形容诗人随时随地都能吟咏。
• 相看一大笑：彼此对视，大笑，形容两人心意相通，情感共鸣。
• 从谓两真痴：自嘲或互嘲为真正的痴人，指沉浸于诗文创作的痴迷状态。
• 未用追元白：不必追求元稹（元）和白居易（白）的诗风。
• 聊须效陆皮：只需模仿陆游（陆）和皮日休（皮）的风格。
• 流传君不愧：你的诗流传出去，你不会感到羞愧。
• 附益我奚为：我何必再增加什么呢？表示诗人认为自己的诗已经足够，无需再添笔墨。

诗词背景:

作者介绍: 赵蕃（1143—1229），字昌父，号章泉，原籍郑州。宋代诗人。赵蕃是南宋中后期著名诗人，在当时的诗坛享有很高的声誉，与另一著名诗人韩淲齐名，人称“二泉”。他的诗多写景抒情，风格清新自然，语言质朴流畅。

创作背景: 这首诗是赵蕃与友人季承共同创作十首诗后，赵蕃又额外写了四十字的诗句。诗中表达了诗人对诗歌创作的热爱和超脱物质生活的态度，以及对友人诗歌才华的赞赏。

诗歌鉴赏：

这首诗展现了诗人对诗歌创作的痴迷和对物质生活的超然态度。首句“米尽不忧饥”即表明诗人不以物质匮乏为忧，而是沉浸在诗歌创作的乐趣中。接下来的“行行且赋诗”进一步强调了诗人随时随地都能吟咏的创作状态。诗中的“相看一大笑，从谓两真痴”则生动地描绘了诗人与友人季承在诗歌创作中的共鸣和自嘲，体现了他们之间深厚的友谊和对诗歌的共同热爱。最后两句“流传君不愧，附益我奚为”则表达了对友人诗歌才华的赞赏，同时也表明了诗人对自己诗歌的自信和满足。整首诗语言质朴，情感真挚，展现了诗人对诗歌的纯粹热爱和对友情的珍视。

诗词解析:

• 首句“米尽不忧饥”运用了反衬手法，通过物质匮乏与精神富足的对比，突出了诗人对诗歌的热爱。
• “行行且赋诗”则通过动作描写，展现了诗人随时随地都能吟咏的创作状态。
• “相看一大笑，从谓两真痴”运用了拟人手法，将诗人与友人的共鸣和自嘲形象化，增强了诗歌的生动性和感染力。
• “未用追元白，聊须效陆皮”则通过对比和类比，表达了诗人对诗歌风格的追求和自信。
• “流传君不愧，附益我奚为”则通过反问和自省，展现了诗人对友人诗歌才华的赞赏和对自己诗歌的自信。

意象分析:

• “米尽”：象征物质生活的匮乏。
• “行行且赋诗”：象征诗歌创作的随时随地。
• “相看一大笑”：象征诗人与友人的共鸣和自嘲。
• “未用追元白”：象征对诗歌风格的追求。
• “流传君不愧”：象征对友人诗歌才华的赞赏。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“米尽不忧饥”表达了诗人怎样的生活态度？ A. 忧虑物质匮乏 B. 超然物质生活 C. 追求物质富足 D. 忽视物质生活

2. “相看一大笑，从谓两真痴”中的“两真痴”指的是什么？ A. 诗人与友人 B. 诗人与读者 C. 诗人与自然 D. 诗人与社会

3. “未用追元白，聊须效陆皮”中的“元白”和“陆皮”分别指的是谁？ A. 元稹和白居易，陆游和皮日休 B. 元稹和陆游，白居易和皮日休 C. 元稹和皮日休，白居易和陆游 D. 元稹和白居易，陆游和皮日休

答案：1. B 2. A 3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 元稹《离思五首·其四》
• 白居易《赋得古原草送别》
• 陆游《游山西村》
• 皮日休《秋夕文宴》

诗词对比:

• 赵蕃的这首诗与元稹、白居易的诗风相比，更加质朴自然，不刻意追求华丽辞藻，而是注重情感的真挚表达。
• 与陆游、皮日休的诗风相比，赵蕃的诗更加注重意境的营造和情感的细腻描绘。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》
• 《赵蕃诗集》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》