《从驾还京诗》

原文展示:

至仁文教远，惟圣武功宣。
太师观六义，诸侯问百年。
玄览时乘隙，训旅次山川。
镇象屯休气，华盖翼飞烟。
鼓奏千人响，旗动七星连。
峻岭戈回日，高峰马煦天。
姑射神游罢，萧关猎骑旋。
更待东山上，看君巡狩篇。

白话文翻译：

这首诗的意思是：至仁的文治教化影响深远，只有圣明的武功才能被广泛宣扬。太师在观察六义（指《诗、书、礼、乐、易、春秋》）时，诸侯们都在询问百年的治国之道。玄妙的观察在时机的缝隙中进行，教导军队在山川之间驻扎。镇守的象征凝聚着安定的气息，华盖下的飞烟如翼。鼓声响起，千人齐鸣，旗帜摇动，仿佛七星连成一线。高峻的山岭在戈矛的光辉下回映着日光，高高的峰峦下，骏马在阳光中奔腾。姑射山的神仙降临后，萧关的猎骑又在旋转。还要等到东山之上，期待君主的巡狩之篇。

注释:

字词注释：

• 至仁：最高的仁德。
• 文教：文治教育。
• 太师：古代官职，负责教育和军事。
• 六义：指《诗、书、礼、乐、易、春秋》。
• 玄览：高深的观察。
• 镇象：镇守的象征。
• 华盖：象征文治的光辉。
• 姑射：指姑射山，传说中的仙山。
• 巡狩：巡视和狩猎。

典故解析：

• 六义：古代儒家经典，代表了中国古代文化的核心。
• 姑射神游：姑射山被视为仙境，象征着理想与超脱。

诗词背景:

作者介绍： 李德林，隋代诗人，生平不详。他的诗作多表现出对社会政治的关心以及对理想治国理念的追求。

创作背景： 本诗写于隋朝时期，国家正处于统一与稳定的过程，诗人通过描绘国家的治国理政，表达了对未来的期待和对君主的期望。

诗歌鉴赏：

《从驾还京诗》是一首富有政治寓意和理想主义色彩的诗作。诗中通过对国家治国理念的阐述，展现了诗人对社会理想的追求。开篇提到“至仁文教远，惟圣武功宣”，表现了文治与武功相辅相成的治国思想，强调仁德的重要性。在描述太师观六义时，诗人将古代的经典与现代的政治结合，显示出对传统文化的崇敬和借鉴的态度。

接下来的描写通过细腻的意象展现了山川的壮丽和军队的气势，表现出高峰的壮丽与军事的威严，象征着国家的强盛与繁荣。尤其是“鼓奏千人响，旗动七星连”，生动地描绘了军队的壮观场景，营造出一种气吞山河的豪情。

最后的“更待东山上，看君巡狩篇”则传达了诗人对未来的期待和对君主巡狩的向往，体现了对国家治理的关注和希望。整首诗情感真挚，意象丰富，既有对历史的回顾，也有对未来的展望，表现出强烈的政治主题和深厚的文化底蕴。

诗词解析:

逐句解析：

1. 至仁文教远：最高的仁德与文治教育的影响力是深远的。
2. 惟圣武功宣：唯有圣明的武功才能得到广泛的宣扬。
3. 太师观六义：太师在观察古代的六义经典。
4. 诸侯问百年：诸侯们都在询问治国之道。
5. 玄览时乘隙：高深的观察在时机的缝隙中进行。
6. 训旅次山川：教导军队在山川之间驻扎。
7. 镇象屯休气：镇守的象征凝聚着安定的气息。
8. 华盖翼飞烟：华盖下的飞烟如翼。
9. 鼓奏千人响：鼓声响起，千人齐鸣。
10. 旗动七星连：旗帜摇动，仿佛七星连成一线。
11. 峻岭戈回日：高峻的山岭在戈矛的光辉下回映着日光。
12. 高峰马煦天：高峰下，骏马在阳光中奔腾。
13. 姑射神游罢：姑射山的神仙降临后。
14. 萧关猎骑旋：萧关的猎骑又在旋转。
15. 更待东山上：还要等到东山之上。
16. 看君巡狩篇：期待君主的巡狩之篇。

修辞手法：

• 对仗：如“鼓奏千人响，旗动七星连”，形成鲜明的对比，增强了诗的节奏感和韵律美。
• 比喻：如“华盖翼飞烟”，用飞烟比喻文治的影响，形象生动。

主题思想： 诗歌的中心思想在于强调仁德与文治的重要性，并对国家未来的治理寄予厚望，展现了诗人对理想社会的追求。

意象分析:

意象词汇：

• 仁德：象征着道德与治国的根本。
• 六义：代表古代文化的精髓。
• 山川：象征着国家的疆域与壮丽。
• 鼓声与旗帜：表现出军队的气势与国家的强盛。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“六义”指的是哪六部经典？
   A. 诗、书、礼、乐、易、春秋
   B. 诗、书、礼、乐、春秋、道德经
   C. 诗、书、春秋、左传、乐、易

2. 诗中提到的“姑射”指的是哪个地方？
   A. 一座山
   B. 一条河
   C. 一座城

3. 诗中“鼓奏千人响”的意思是什么？
   A. 军队的壮观场面
   B. 音乐会的场景
   C. 诗人的感慨

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《春望》杜甫
• 《登高》王之涣

诗词对比：

• 李白的《将进酒》与李德林的《从驾还京诗》都表现出对国家的关注与对理想的追求，但李白更注重个人情感的宣泄，而李德林则强调治国理政的思想。

参考资料:

• 《隋唐诗人传》
• 《中国古典文学史》