意思解释
原文展示:
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
白话文翻译：
梅花在初春时节已经开始绽放，雪花的覆盖渐渐消融；远处的柳树仍被烟雾笼罩，显得青翠欲滴。我来到这里想要偷听小僧的偈语，偶然得以聆听法王的经典教义。会理（领悟真理）就会明白“无我”的道理，观察空灵的本质，便会厌倦有形的事物。迷失的心灵应当觉悟，但作为客人的我却难以安宁。
注释:
- 带雪梅初暖：梅花在初春时节绽放，雪融化后，气温回暖。
- 含烟柳尚青：柳树在烟雾缭绕中显得青翠，形容春天的生机。
- 童子偈：小僧人所念的偈语，通常是简短的诗句，用来表达佛理。
- 法王经：佛教经典，这里指佛陀所传授的教义。
- 会理知无我：领悟道理便会认识到“无我”的境界，强调放下自我。
- 观空厌有形：观察空灵的本质，从而厌倦一切有形的事物。
- 迷心应觉悟：迷失的心灵应该得到觉悟。
- 客思未遑宁：作为外来的客人，思绪无法平静。
诗词背景:
作者介绍:
孟浩然（689年－740年），字浩然，号孟山人，唐代著名诗人，与王维齐名。他的诗风以自然、清新、脱俗著称，常表现隐逸生活的理想，作品多描写山水田园，体现出他对自然的热爱和对世俗的超脱。
创作背景:
这首诗写于孟浩然与友人姚使君在惠上人处游览时，借此场景表达对佛教思想的思考与感悟。诗中描绘的春天的景象，寓意着生命的复苏，同时反映了诗人内心的宁静与对世俗的淡泊。
诗歌鉴赏：
孟浩然的《陪姚使君题惠上人房》是一首极具哲理的诗作。开篇描绘了初春的美丽景象，梅花和柳树在温暖的阳光下显露出生命的活力，形成鲜明的对比，象征着自然的复苏。诗人借助这样的自然景象，传达内心的宁静与思考。
第二联中，诗人通过“来窥童子偈，得听法王经”，表现出他对佛教思想的渴望与追求。在此，诗人以“童子”与“法王”的对照，展现了不同层次的智慧与领悟。通过聆听小僧的偈语，诗人得到了更深刻的教诲。
接下来的两联中，诗人深入探讨了“无我”和“空”的哲学思想。通过“会理知无我”与“观空厌有形”，他表达了对自我和物质世界的超越与厌倦。这种思想不仅反映了诗人的内心世界，也与当时的社会背景密切相关，反映出对功名利禄的淡泊态度。
整首诗在意象上层层递进，先是自然景象，后是哲理思考，最后回归到个人的心灵感悟，展现了诗人对生命与存在的深刻理解。通过简练的语言与丰富的内涵，孟浩然成功地将自然与哲理融为一体，使得此诗成为唐代山水诗的经典之作。
诗词解析:
逐句解析:
- 带雪梅初暖：描写春天的初始，梅花在雪的覆盖下显得格外清新，传递了春天的温暖。
- 含烟柳尚青：柳树在春雾中依然青翠，展现了自然的生机与活力。
- 来窥童子偈：诗人来到此地，想要聆听小僧的诗句，体现出对佛教的兴趣。
- 得听法王经：意外听到了高深的佛教经典，说明了寻求智慧的过程。
- 会理知无我：领悟真理后，意识到自我的虚幻。
- 观空厌有形：观察空无的本质，感受到对物质世界的厌倦。
- 迷心应觉悟：迷失的心灵应该觉醒，反映出对生命的思考。
- 客思未遑宁：作为外来者，内心难以安宁，暗示了对世俗生活的无奈。
修辞手法:
- 对仗：如“带雪梅初暖，含烟柳尚青”，工整而富有节奏感。
- 比喻：通过自然景象的比喻，表达了内心的感悟与思考。
- 象征：梅花和柳树象征着生命的复苏与内心的宁静。
主题思想:
整首诗通过描绘春天的自然景象，引入对佛教教义的思考，最终触及到个人内心的觉悟，展现了诗人对生命、存在、本质的深刻理解与反思。诗中流露出对世俗的超脱与对心灵安宁的追求，体现了孟浩然的隐逸情怀。
意象分析:
意象词汇:
- 梅：象征高洁、坚韧的品质，寓意着人生的希望与坚持。
- 柳：代表柔韧与生命力，常与春天联系在一起，象征着新生。
- 童子：小僧人，象征着纯真与智慧的传承。
- 法王经：佛教经典，象征着深邃的哲理与信仰的力量。
- 无我与空：哲学概念，象征着超越自我的觉悟与内心的宁静。
互动学习:
诗词测试:
-
《陪姚使君题惠上人房》的作者是： A. 王维
B. 李白
C. 孟浩然
D. 杜甫 -
诗中提到的“童子偈”指的是： A. 儿童的游戏
B. 小僧的佛教诗句
C. 童年的回忆
D. 童谣 -
“会理知无我”的意思是： A. 领悟真理，明白自我虚幻
B. 领会道理，追求物质享受
C. 理解生活，放弃一切
D. 认识他人，淡泊名利
答案:
- C
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《山居秋暝》
- 李白《静夜思》
- 杜甫《春望》
诗词对比:
- 王维的《山居秋暝》同样描绘了自然景色，表达了诗人对隐逸生活的向往，风格清新而宁静。
- 李白的《静夜思》则通过月光与思乡的主题，展现了诗人浓烈的情感与思考，情感更加直接。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《唐代诗人传记》