《酬岑二十主簿秋夜见赠之作》
时间: 2025-01-10 22:35:16意思解释
诗词名称: 酬岑二十主簿秋夜见赠之作
作者: 高适 〔唐代〕
类型: 古诗词
原文展示:
舍下蛩乱鸣,居然自萧索。
缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
感物我心劳,凉风惊二毛。
池枯菡萏死,月出梧桐高。
如何异乡县,复得交才彦。
汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
箕山别来久,魏阙谁不恋。
独有江海心,悠悠未尝倦。
白话文翻译:
在我家舍下,秋蝉乱鸣,显得格外萧索。
我怀念高秋的兴致,忽然让清夜的思绪泛起。
感受事物让我心劳累,凉风吹动我的白发。
池水干涸,荷花也死去,明月从梧桐树上升起。
怎么在异乡的县城,又能再与才子相交?
对逝去的时光感叹,见面时感到羞耻。
自从离开箕山已有很久,魏阙的风景谁不怀念?
我只有在江海中独自漂泊,悠悠地从未感到疲倦。
注释:
- 舍下: 指住所或居所。
- 蛩: 蝉的一种,秋天的鸣叫声。
- 缅怀: 怀念、回忆。
- 高秋: 指深秋,表示秋天的高远与清冷。
- 清夜: 清澈宁静的夜晚。
- 凉风: 秋天的凉风。
- 二毛: 二白头,形容年老。
- 菡萏: 荷花的别称。
- 汩没: 形容时光的流逝。
- 蹉跎: 流逝、耽搁。
- 箕山: 古代名山,象征着思乡之情。
- 魏阙: 指魏国的城阙,象征故乡。
- 江海心: 江海的胸怀,表示心胸宽广。
诗词背景:
作者介绍:
高适,字达夫,号白云,唐代著名边塞诗人及歌谣作家,生于公元704年,卒于公元765年。他的诗歌以豪放激昂、情感真挚而著称,尤其擅长描写边塞风光和士人的豪情。
创作背景:
《酬岑二十主簿秋夜见赠之作》写于高秋之际,诗人收到友人岑二十的赠诗,表达了对友人的深厚情谊以及对故乡的思念。诗中通过描绘秋夜的景象,抒发了对友人和故乡的怀念。
诗歌鉴赏:
这首诗通过生动的意象和细腻的情感,展现了诗人在秋夜的孤独与对友人的思念。开头的“舍下蛩乱鸣,居然自萧索”便直接传达出一种清寂的氛围,仿佛秋夜的凉风带来了萧瑟的情绪。接着,诗人回忆起高秋的美好,然而又感慨清夜的孤独,心头涌起一丝愁苦。
在诗的后半部分,诗人对故乡的思念愈发强烈,特别是“箕山别来久,魏阙谁不恋”,表达了他对故乡美好景色的留恋与思念之情。最后一句“独有江海心,悠悠未尝倦”则是诗人心灵的寄托,他自认为在江海之间漂泊,心中始终怀有对友人的思念和对生活的执着,尽管身在异乡,心中却从未感到疲倦。
整首诗情感深邃、意象丰富,展现了唐代诗歌的独特风格,也反映了诗人与友人之间深厚的情谊和他对故乡的无限眷恋。
诗词解析:
逐句解析:
- 舍下蛩乱鸣:在住所下,蝉声喧闹,表现出秋的气息。
- 居然自萧索:即使有声响,内心却感到萧条。
- 缅怀高秋兴:怀念高秋时的愉悦。
- 忽枉清夜作:让这清凉的夜晚,触动了内心的情感。
- 感物我心劳:感受外界事物让我心疲惫。
- 凉风惊二毛:凉风吹动了我的白发,象征年老。
- 池枯菡萏死:池塘干枯,荷花也凋零,暗示时光流逝。
- 月出梧桐高:明月升起在梧桐树上,描绘静谧的秋夜。
- 如何异乡县:在异乡的县城,感到陌生。
- 复得交才彦:再次与才子相交,感慨缘分。
- 汩没嗟后时:对流逝的时光感叹。
- 蹉跎耻相见:因时光流逝而感到见面尴尬。
- 箕山别来久:自从离开箕山很久了,思乡之情。
- 魏阙谁不恋:对魏阙的怀念,表达对故乡的眷恋。
- 独有江海心:只有在江海间漂泊,心中始终未感疲倦。
修辞手法:
- 比喻:如“凉风惊二毛”,用凉风来比喻时间的流逝。
- 拟人:如“蛩乱鸣”,赋予蝉以人的情感。
- 对仗:如“池枯菡萏死,月出梧桐高”,增强诗的韵律感。
主题思想:
诗歌整体展现了作者内心的孤独、思乡之情以及对友人的思念,这种情感通过秋夜的描绘得到了深化,展现了唐代诗人对人情世故的细致观察和深刻思考。
意象分析:
意象词汇:
- 蛩:象征秋夜的宁静与孤独。
- 高秋:代表成熟与思考的季节。
- 凉风:传达出清冷的情感。
- 菡萏:象征着逝去的美好。
- 月:象征思念与孤独。
- 江海:广阔的胸怀,表达对生活的执着。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的季节是哪个?
- A. 春天
- B. 夏天
- C. 秋天
- D. 冬天
-
诗人在诗中提到的“二毛”指的是什么?
- A. 两根白发
- B. 二位朋友
- C. 两只鸟
- D. 两片叶子
-
诗中提到的“箕山”象征什么?
- A. 思乡之情
- B. 朋友的友情
- C. 自然风光
- D. 年龄的增长
答案:
- C
- A
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
-
高适 vs. 王维:
- 高适的诗更注重边塞与人生的情感,王维则更多展现自然之美与心境的宁静。
-
高适 vs. 李白:
- 高适的诗情感细腻,李白的诗则豪放洒脱,表现的是不同的个性与风格。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人传》
- 《唐诗鉴赏辞典》