《水调歌头·昔在虚皇府》

原文展示:

水调歌头·昔在虚皇府
作者：葛长庚 〔宋代〕

昔在虚皇府，被谪下人间。
笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。
十二玉楼无梦，三十六天夜静，
花雨洒琅玕。
瑶台归未得，忍听洞中猿。
也休休，无情绪，炼金丹。
从来天上，神仙宫府更严难。
翻忆三千神女，齐唱霓裳一曲，
月里舞青鸾。
此恨凭谁诉，云满武夷山。

白话文翻译：

曾经我身处虚皇的宫府，如今却被贬下人间。
我骑着白鹤，醉意中吹奏铁笛，音符宛如星落在湾边。
在那十二座玉楼中无梦可寻，三十六天的夜晚寂静无声，
花雨洒落在琅玕石上。
瑶台我未得归去，忍不住听那洞中猿声。
也罢，休息吧，心情无可寄托，炼制金丹。
自古天上的仙宫宫殿更是难以到达。
回忆起那三千神女，齐声唱着霓裳羽衣曲，
在月光下翩翩起舞，仿佛青鸾飞舞。
这份怨恨又向谁诉说，云雾缭绕武夷山。

注释:

• 虚皇府：指的是传说中的仙界或天宫。
• 谪：贬谪，指被贬到人间。
• 白鹤：象征着仙人或不羁的自由。
• 铁笛：一种乐器，音色清脆，常用于描写音乐的美好。
• 瑶台：传说中的仙境。
• 金丹：道家炼丹术中所炼制的长生不老的丹药。

诗词背景:

作者介绍：葛长庚，宋代诗人，以豪放清逸的诗风著称，作品多描写自然景色、人生感悟及道教思想。

创作背景：此诗写于作者被贬之际，表达了他对仙境的向往与对人生无常的感慨，反映了道教思想对长生不老的追求。

诗歌鉴赏：

《水调歌头·昔在虚皇府》是一首富有哲理与情感的词作，葛长庚通过对仙境的怀念与对人间生活的感悟，展现了人对于理想与现实之间的矛盾。词中开篇即提到“昔在虚皇府”，暗示了作者曾经的荣耀与地位，随后被贬入尘世，带有强烈的失落感。

词中描绘了白鹤、铁笛、玉楼等意象，传达出一种超脱与自由的生活态度，而“花雨洒琅玕”则展现了大自然的美好。在“瑶台归未得”一句中，作者表达了对理想境界的追求和对现实的无奈，形成了鲜明的对比。接下来的“也休休，无情绪，炼金丹”更是流露出一种对生活的无奈和对长生不老的渴望。

最后，诗句“此恨凭谁诉，云满武夷山”可谓是全诗的高潮，体现了作者对无法诉说的情感的深深惋惜，也让人感受到一种无奈的孤独感。整首词情感深邃，意境悠远，既有个人的情感，也有对人生哲理的思考，令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

• 昔在虚皇府：开头回忆过去的美好生活，设置了整首词的基调。
• 被谪下人间：揭示了作者的身份转变，带来强烈的对比。
• 笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾：展现了自由与欢乐的场景，渴望逃离现实。
• 十二玉楼无梦：象征着理想与现实的落差，梦境的破灭。
• 三十六天夜静：展现了夜的宁静，但内心却是孤独的。
• 花雨洒琅玕：描绘了美丽的自然景象，带来视觉的享受。
• 忍听洞中猿：隐喻对现状的不满与无奈。
• 也休休，无情绪，炼金丹：表达了对理想的追求，但无奈于现实的沉重。
• 从来天上，神仙宫府更严难：再次强调理想的遥不可及。
• 翻忆三千神女，齐唱霓裳一曲：回忆美好往昔，带来一丝温暖。
• 月里舞青鸾：月光下的舞蹈，幻影般的美好，令人向往。
• 此恨凭谁诉，云满武夷山：结尾处的无奈与孤独，使整首词充满哲思。

修辞手法：

• 比喻：如“白鹤”比喻仙人生活的自由。
• 对仗：如“十二玉楼无梦，三十六天夜静”，增强了诗的韵律感。
• 拟人：如“忍听洞中猿”，使得自然景象更具情感。

主题思想：整首诗表达了对理想境界的追求与现实生活的无奈，通过对仙境的怀念，体现了人类内心深处对自由、长生的渴望与对生命短暂的感慨。

意象分析：

意象词汇：

• 虚皇府：象征着理想与超脱。
• 白鹤：代表自由与不羁。
• 瑶台：象征理想的仙境。
• 铁笛：音乐的象征，传达情感。
• 云满武夷山：代表愁苦与孤独。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“昔在虚皇府”指代的是： A. 真实的皇宫
   B. 理想的仙境
   C. 人间的生活
   D. 遥远的记忆

2. “瑶台归未得”表达了作者的： A. 对自然的热爱
   B. 对理想境界的追求
   C. 对金钱的渴望
   D. 对友谊的怀念

3. 诗中提到的“白鹤”象征： A. 贫穷
   B. 自由与仙人
   C. 忧伤
   D. 时间的流逝

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《月下独酌》
• 苏轼《水调歌头·明月几时有》

诗词对比：

• 李白与葛长庚都表现了对理想生活的向往，但李白更倾向于豪放的表达，而葛长庚则细腻地描绘内心的孤独与无奈。

参考资料：

• 《宋代诗词选》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《道教文化与古诗词》