《谢客二首》

原文展示:

《谢客二首》

扰援车马各，各以势利奔。
自问闾巷人，何为亦纷纷。
与客成往还，勉就俗所敦。
礼不经圣人，颇厌后世烦。
欲问无所得，归视纸上文。
非以孔子心，尚拜阳货豚。
乃知偪仄间，心迹久已分。
去矣可奈何，更问来者门。

白话文翻译：

这首诗描绘了人与人之间纷繁的关系，每个人都忙于追逐自己的利益。我常常自问，像我这样的人，为什么也要如此忙碌？与客人来来往往，勉强迎合世俗的礼节。礼仪并没有经过圣人的教导，我对后世的繁琐感到厌烦。想要问的事情却无从得知，转过头来只看到纸上的文字。并非我心中有孔子的智慧，反而还要拜倒在功利的面前。于是我明白，心灵的追求在狭窄的空间中早已割裂。既然走了，那又如何，留给来者的又是什么呢？

注释：

字词注释：

• 扰援：指车马的喧闹。
• 闾巷：指街巷，代指普通人。
• 敦：敦厚、厚道，指友好的交往。
• 圣人：指孔子等古代贤人。
• 阳货豚：比喻追逐物质利益。

典故解析：

• 孔子：儒家创始人，强调礼仪和道德，但在此诗中被提及，显示诗人对礼仪的质疑。
• 阳货：指追求物质利益的人，暗指功利社会。

诗词背景：

作者介绍： 王令，字子敬，号白云，宋代诗人。其诗风清新脱俗，常以自然景物和人生哲理为题材，作品多表现对生活的思考与感悟。

创作背景： 《谢客二首》创作于王令与友人交往时，反映了他对当时社会风气的思考与批判。诗中对礼仪的质疑和对功利的反感，体现了作者对理想人生的追求。

诗歌鉴赏：

《谢客二首》以其清新自然的风格和深刻的哲理思考，展示了王令对社会人际关系的独特见解。诗的开篇即以“扰援车马各，各以势利奔”引入，生动描绘了人们在追逐利益过程中的忙碌与喧嚣，反映出了一种普遍的社会现象。接着，诗人自问“自问闾巷人，何为亦纷纷”，表达了对自己及他人行为的反思，质疑这种忙碌是否值得。

随着诗句的推进，王令进一步对礼仪的质疑，通过“礼不经圣人，颇厌后世烦”表达了自己对当时社会繁琐礼节的不满，似乎在追求一种更为纯粹的道德标准。尤其是“欲问无所得，归视纸上文”一句，体现了他对知识的无奈和对真实理解的渴望。

最终，诗人意识到“心迹久已分”，在追求物质利益与理想之间的割裂，使得他对未来感到迷茫与失落。结尾处“去矣可奈何，更问来者门”则将自省与对未来的期待结合在一起，展现了一种对生活的无奈与希望共存的复杂情感。

诗词解析：

逐句解析：

1. “扰援车马各，各以势利奔。”：车马喧闹，各自忙于追逐利益。
2. “自问闾巷人，何为亦纷纷。”：我反思身边的人，为什么也如此忙碌？
3. “与客成往还，勉就俗所敦。”：与客人来往，勉强迎合世俗礼仪。
4. “礼不经圣人，颇厌后世烦。”：现行的礼仪未经过圣人教导，十分繁琐。
5. “欲问无所得，归视纸上文。”：想要问的却无从得知，回头只看到文字。
6. “非以孔子心，尚拜阳货豚。”：并非我有孔子的智慧，反而崇拜物质利益。
7. “乃知偪仄间，心迹久已分。”：我终于知道，在狭小的空间中，心灵的追求早已分离。
8. “去矣可奈何，更问来者门。”：既然走了，那又如何，留给未来的人又是什么？

修辞手法：

• 对偶：如“扰援车马各，各以势利奔”中，前后句式相同，增强了节奏感。
• 反问：通过反问句式，增强了自我思考的深度。

主题思想： 全诗通过对人际关系和礼仪的思考，表达了对功利社会的批判及对纯粹人际交往的渴望，反映了作者内心的挣扎与对理想人生的追求。

意象分析：

意象词汇：

• 车马：象征繁华与喧嚣的社会生活。
• 闾巷：代表普罗大众，诗人对普通人生活的思考。
• 礼：象征社会规范与道德约束，诗人对其质疑。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“扰援车马”指的是什么？

   • A. 车马的安静
   • B. 车马的喧闹
   • C. 车马的优雅

2. “自问闾巷人，何为亦纷纷”中，诗人自问的对象是？

   • A. 自己
   • B. 普通人
   • C. 权贵

3. 诗中对礼的态度是？

   • A. 赞美
   • B. 质疑
   • C. 无所谓

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《月夜忆舍弟》
• 陶渊明的《归园田居》

诗词对比： 王令与杜甫在作品中都表现了对世俗生活的思考，但王令更多关注内心的挣扎与理想的追求，而杜甫则更多体现对社会现状的关切与批判。两者在情感基调上有所不同，王令显得更为沉郁而哲理，杜甫则更具现实主义的关怀。

参考资料：

推荐书目：

• 《宋诗三百首》
• 《王令诗文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》

这些书籍对于理解王令及其作品有很好的帮助，能让读者更深入地体会诗词的内涵与美感。