《再用奴字韵寄李廷吉》
时间: 2025-01-27 04:03:31意思解释
再用奴字韵寄李廷吉
作者: 王之道 〔宋代〕
原文展示:
霜馀菊暗荷叶枯，千头喜见君家奴。
离离丹实照绿叶，不减五松官大夫。
迩来万木冻欲死，东君信到梅花须。
一枝亚竹斜照水，便觉清香无处无。
李君江南我江北，正如员峤邻方壶。
操修迥与世俗异，政事赖有神明扶。
文书甚简民甚喜，老吏往往寒无襦。
项侯秀发西楚后，作诗语带山仙癯。
愿因徐辟见孟子，折简未敢先招呼。
异时鼎社遂酣畅，会使王衍悲黄垆。
白话文翻译:
霜后菊花暗淡，荷叶也已枯黄，
千头万绪中，喜悦见到你家的人。
红艳艳的果实映照着绿叶，
这景象不减五松大夫的庄严。
最近万木都冻得快要死去，
东风的到来让梅花必然要开。
一枝斜竹照映着水面，
令人感到清香无处不在。
李君在江南，我在江北，
就像员峤山邻近方壶山。
操守修养与世俗大相径庭，
政事的成功仰赖神明的扶持。
文书简洁，百姓都很欢喜，
老吏常常寒冷得没有衣服穿。
项侯秀发自西楚之后，
作诗时语气如同山中仙人一般消瘦。
希望能因徐辟见到孟子，
但未敢先主动招呼。
若有朝一日鼎社能畅饮，
那时王衍必将为黄垆而悲伤。
注释:
- 霜馀：霜后，指秋冬季节的时令。
- 千头喜见：多方的欢喜，见到朋友的家人。
- 离离丹实：丹实指红色果实。
- 五松：指五松官大夫，象征高官显贵。
- 东君：春天的神，象征春天的到来。
- 亚竹：指竹子的一种，象征清雅。
- 文书甚简：文书简单，百姓喜悦，指治理的轻松。
- 项侯：项羽，西楚霸王，指其美丽的形象。
- 徐辟：指徐辟的孟子，代表着理想的士人。
诗词背景:
作者介绍：王之道，宋代诗人，以清新脱俗的风格著称，擅长描绘自然与人情的交融。
创作背景：此诗写于王之道与李廷吉的书信往来之际，表达对友人的思念和对社会现象的观察。
诗歌鉴赏：
整首诗表达了作者对友人的思念及对社会现象的深刻观察。诗中通过描绘自然景象，展现了作者的审美情趣与对生活的思考。开头以“霜馀菊暗荷叶枯”引入，营造出一种秋冬交替的萧瑟，反映出万物凋零的景象。接着，通过“千头喜见君家奴”表达对友人的喜悦与思念，增添了一份温暖的情感。
在后半部分，作者通过对于梅花的描写，象征着希望与生机，体现出对春天的期待和对美好事物的向往。而“李君江南我江北”则展现了两地友人之间的距离感，尽管相隔千里，心却紧紧相连。整首诗在描写自然景物的同时，融入了对社会的观察，反映出作者对世俗生活的独立思考以及对理想士人的向往。
诗词解析:
逐句解析：
- 霜馀菊暗荷叶枯：描绘霜后的景象，表现出秋冬的萧瑟。
- 千头喜见君家奴：表达对友人的思念与喜悦。
- 离离丹实照绿叶：红果映衬绿叶，展现自然之美。
- 不减五松官大夫：强调自然景象的庄严。
- 迩来万木冻欲死：反映寒冷天气下自然的凋零。
- 东君信到梅花须：春天的神带来梅花，象征生机。
- 一枝亚竹斜照水：竹子与水面交相辉映，清香四溢。
- 李君江南我江北：两地朋友的距离。
- 操修迥与世俗异：强调高洁的操守。
- 政事赖有神明扶：政治成功需有神明支持。
- 文书甚简民甚喜：简洁的治理让百姓欢喜。
- 老吏往往寒无襦：官员生活艰辛。
- 项侯秀发西楚后：提及历史人物，增添文化厚度。
- 愿因徐辟见孟子：希望能与理想的人相遇。
- 折简未敢先招呼：表现出对友人的尊重。
- 异时鼎社遂酣畅：希望未来的畅饮共欢。
- 会使王衍悲黄垆：提到王衍，表现出对历史的感慨。
修辞手法：
- 比喻：如“东君信到梅花须”，将春天的神比作梅花的到来。
- 对仗：诗中多处对仗工整，增强了诗的节奏感。
- 拟人：如“东君信到”，赋予自然以情感。
主题思想：整首诗表现了对友人的思念、对自然的美好感知，以及对世俗政治现象的深刻反思，展现了作者高洁的情操和对理想的追求。
意象分析:
意象词汇：
- 菊花：象征高洁与坚韧。
- 梅花：象征希望与生机。
- 竹子：象征清雅与高洁。
- 丹实：象征丰收与美好。
互动学习:
诗词测试：
- 诗中提到的“东君”是谁的象征？
- A. 冬天
- B. 春天
- C. 夏天
- D. 秋天
- “李君江南我江北”表达了什么情感？
- A. 友谊的距离
- B. 竞争关系
- C. 家庭关系
- D. 商业合作
- 诗中提到的“项侯”指的是谁？
- A. 项羽
- B. 项链
- C. 项目
- D. 项目经理
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 王之道与李白的作品同样涉及自然景物与人情，但王之道更注重于社会观察与个人情感的结合，而李白则多表现出豪放与奔放的个性。王之道的诗更为细腻，李白则更为气势磅礴。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《王之道与其时代》