《促拍丑奴儿(寿孟万户)》

时间: 2025-04-25 12:44:14

睡起怯春寒。

海棠花、开未开间。

莫言春色三分二,朱颜绿鬓,栽花种竹,谁似群闲。

侯印旧家毡。

早天边、飞诏催还。

从今几岁岁称觞处,人如玉雪,花如锦绣,福寿如山。

意思解释

原文展示:

促拍丑奴儿(寿孟万户) 睡起怯春寒。海棠花开未开间。莫言春色三分二,朱颜绿鬓,栽花种竹,谁似群闲。侯印旧家毡。早天边飞诏催还。从今几岁岁称觞处,人如玉雪,花如锦绣,福寿如山。

白话文翻译:

醒来时害怕春天的寒冷。海棠花是否已经开放。不要说春天的景色只占三分之二,红润的面容和绿色的鬓发,种植花草和竹子,谁能像他们那样悠闲。侯爵的印章和旧家的毡毯。很快天边的诏书就会催促归还。从今往后每年庆祝的地方,人们像玉雪一样纯洁,花朵像锦绣一样美丽,福寿如同山一样高大。

注释:

  • 怯春寒:害怕春天的寒冷。
  • 海棠花开未开间:海棠花是否已经开放。
  • 莫言春色三分二:不要说春天的景色只占三分之二。
  • 朱颜绿鬓:红润的面容和绿色的鬓发。
  • 栽花种竹:种植花草和竹子。
  • 群闲:指悠闲的人们。
  • 侯印旧家毡:侯爵的印章和旧家的毡毯。
  • 早天边飞诏催还:很快天边的诏书就会催促归还。
  • 几岁岁称觞处:每年庆祝的地方。
  • 人如玉雪,花如锦绣,福寿如山:人们像玉雪一样纯洁,花朵像锦绣一样美丽,福寿如同山一样高大。

诗词背景: 作者介绍: 邓剡(约1232-1303),字光荐,号中斋,宋代诗人。他的诗作多表现个人情感和对时局的感慨,风格清新自然。这首诗是为孟万户祝寿而作,表达了对孟万户的赞美和祝福。

创作背景: 这首诗是在孟万户的寿宴上所作,旨在表达对孟万户的敬意和祝福,同时也描绘了春天的景色和悠闲的生活状态。

诗歌鉴赏: 这首诗以春天的景色为背景,通过对海棠花的描绘和对悠闲生活的向往,表达了对孟万户的赞美和祝福。诗中“睡起怯春寒”一句,既表现了春天的寒冷,也暗示了孟万户的谨慎和细心。“莫言春色三分二”一句,则是在强调春天的美好,同时也是对孟万户的赞美。最后几句通过对人们和花朵的比喻,以及对福寿的祝愿,表达了对孟万户的深厚情感和美好祝愿。

诗词解析: 逐句解析:

  1. “睡起怯春寒”:醒来时害怕春天的寒冷,表现了春天的寒冷和孟万户的谨慎。
  2. “海棠花开未开间”:海棠花是否已经开放,表现了对春天的期待。
  3. “莫言春色三分二”:不要说春天的景色只占三分之二,强调春天的美好。
  4. “朱颜绿鬓,栽花种竹,谁似群闲”:红润的面容和绿色的鬓发,种植花草和竹子,谁能像他们那样悠闲,表现了对悠闲生活的向往。
  5. “侯印旧家毡”:侯爵的印章和旧家的毡毯,表现了孟万户的身份和地位。
  6. “早天边飞诏催还”:很快天边的诏书就会催促归还,表现了对孟万户的期待。
  7. “从今几岁岁称觞处,人如玉雪,花如锦绣,福寿如山”:从今往后每年庆祝的地方,人们像玉雪一样纯洁,花朵像锦绣一样美丽,福寿如同山一样高大,表达了对孟万户的祝福。

修辞手法:

  • 比喻:“人如玉雪,花如锦绣”,通过比喻,形象地描绘了人们的纯洁和花朵的美丽。
  • 对仗:“朱颜绿鬓,栽花种竹”,通过对仗,增强了语言的节奏感和美感。

主题思想: 这首诗通过对春天的景色和悠闲生活的描绘,表达了对孟万户的赞美和祝福,同时也表现了对美好生活的向往。

意象分析: 意象词汇:

  • 春寒:春天的寒冷。
  • 海棠花:春天的花朵。
  • 朱颜绿鬓:红润的面容和绿色的鬓发。
  • 栽花种竹:种植花草和竹子。
  • 侯印旧家毡:侯爵的印章和旧家的毡毯。
  • 玉雪:纯洁的人。
  • 锦绣:美丽的花朵。
  • 福寿如山:高大的福寿。

互动学习: 诗词测试:

  1. 诗中“睡起怯春寒”一句表现了什么? A. 春天的寒冷 B. 孟万户的谨慎 C. 对春天的期待 D. 对悠闲生活的向往 答案:A

  2. 诗中“莫言春色三分二”一句强调了什么? A. 春天的寒冷 B. 春天的美好 C. 孟万户的谨慎 D. 对悠闲生活的向往 答案:B

  3. 诗中“人如玉雪,花如锦绣”一句通过什么修辞手法? A. 比喻 B. 对仗 C. 拟人 D. 排比 答案:A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

  • 苏轼《海棠》:通过对海棠花的描绘,表达了对美好生活的向往。
  • 杜甫《春望》:通过对春天的景色描绘,表达了对时局的感慨。

诗词对比:

  • 苏轼《海棠》与邓剡《促拍丑奴儿(寿孟万户)》:两首诗都通过对海棠花的描绘,表达了对美好生活的向往,但苏轼的诗更多地表现了个人的情感,而邓剡的诗则更多地表现了对孟万户的赞美和祝福。

参考资料: 推荐书目:

  • 《宋诗选》
  • 《邓剡诗集》
  • 《宋代诗词鉴赏辞典》