《山中寻道人不遇》

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山中寻道人不遇
作者: 刘得仁 〔唐代〕

年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。
石路特来寻道者，云房空见有仙经。
棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。

白话文翻译

这首诗描绘了诗人年过弱冠，身处风尘之中，常常想要跟随师傅修炼身体。特意走上石路寻找道者，却只在空中的云房中见到一些仙人的经文。在松树底下留下了棋局的残局，白鹤在潭边舒展翅膀，准备飞走。诗人希望能在此地安闲地生活到老，却不知道老师何时能降临人间。

注释

• 年过弱冠：年纪已过二十岁，弱冠指二十岁。
• 风尘里：指世俗的喧嚣和纷扰。
• 随师学炼形：跟随师傅学习修炼身体。
• 道者：指修道的人。
• 云房：指云雾缭绕的地方，象征着仙境。
• 仙经：道教的经典。
• 棋于松底留残局：在松树下留下的棋局，象征着未完的思考和困惑。
• 鹤向潭边退数翎：白鹤向潭边退去，象征求道之人远离尘世。
• 青冥：指天上的青色深远空间，象征高远的理想境界。

诗词背景

作者介绍：刘得仁，唐代诗人，生平资料较少，主要以山水田园诗和道教题材的作品见长。他的作品受道教思想影响，常表现出对自然的赞美和对理想生活的向往。

创作背景：此诗写于唐代，正值社会动荡，诗人对世俗生活感到厌倦，渴望寻找一种超脱的生活状态，反映了道家追求自然、悠闲的思想。

诗歌鉴赏

《山中寻道人不遇》是一首充满哲理和情感的诗，诗人在平静的自然环境中思索人生的意义与价值。诗的开头，以“年过弱冠风尘里”引入，表现出诗人对世俗生活的不满，虽然年纪尚轻，但已感受到生活的沉重与无奈。接下来的“常拟随师学炼形”，表达了诗人内心对修道的渴望，希望通过修炼获得超脱。

“石路特来寻道者，云房空见有仙经”两句，形象地描绘了诗人寻道的过程，尽管只见空房与仙经，反映出寻道之路的艰难与虚无。随后，棋局的残局与白鹤的退翎，传达出一种无奈与孤独的情感，象征着未解的困惑和对理想生活的向往。

最后一句“便欲此居闲到老，先生何日下青冥”，更是表达了一种期待与渴望，渴望能在此安静的环境中度过余生，同时又对师傅的到来充满期待，寓意着对理想生活的向往与追求。

诗词解析

逐句解析：

1. 年过弱冠风尘里：诗人已年过二十，生活在喧嚣的尘世中，感受到生活的沉重。
2. 常拟随师学炼形：内心渴望修道，想要学习道理，修炼身心。
3. 石路特来寻道者：特意走上石路，指向寻找修道之人。
4. 云房空见有仙经：在云上的房子中只见空荡荡的仙经，象征理想的渺茫。
5. 棋于松底留残局：松树下的棋局未完，暗示思考的停滞与困惑。
6. 鹤向潭边退数翎：白鹤退去，象征追求理想的过程中的孤独与无奈。
7. 便欲此居闲到老：希望在此处安静生活，体现对宁静生活的向往。
8. 先生何日下青冥：期待老师的到来，象征对智慧与启迪的渴望。

修辞手法：

• 比喻：“云房”比喻仙境，传达理想与现实的差距。
• 拟人：“鹤向潭边退数翎”，让鹤具有人性化的动作，增强诗的生动性。
• 对仗：“棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎”，工整的对仗增强了诗的节奏感。

主题思想：诗歌表达了诗人对道家理想生活的向往，反映了对世俗生活的不满以及对精神追求的渴望，传达出一种孤独而坚定的追求之情。

意象分析

意象词汇：

1. 风尘：象征世俗的纷扰与压力。
2. 道者：象征修道者，追求精神境界的人。
3. 云房：象征理想与渴望，隐喻修道的境界。
4. 棋局：象征思考的沉淀与未解的困惑。
5. 白鹤：象征自由与超脱的理想。

互动学习

诗词测试：

1. 刘得仁是哪个朝代的诗人？
   A) 宋代
   B) 唐代
   C) 明代
   D) 清代

2. 诗中提到的“云房”象征什么？
   A) 现实生活
   B) 理想与渴望
   C) 物质追求
   D) 世俗繁华

3. 诗的最后一句“先生何日下青冥”表达了诗人什么样的情感？
   A) 对老师的失望
   B) 对修道的渴望
   C) 对生活的无奈
   D) 对自然的向往

答案：

1. B) 唐代
2. B) 理想与渴望
3. B) 对修道的渴望

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

1. 王维《鹿柴》
2. 李白《庐山谣》
3. 孟浩然《春晓》

诗词对比：

• 刘得仁《山中寻道人不遇》与王维《鹿柴》：两首诗都反映出对自然的向往与对理想生活的追求，但刘得仁更侧重于内心的孤独与期待，而王维则着重描绘自然之美与和谐。

参考资料

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古典诗词鉴赏辞典》
3. 《唐代诗人研究》

通过以上内容的梳理与解析，读者可以更深入地理解《山中寻道人不遇》的诗意及其背后的文化内涵。