《重游草堂次韵三首》

原文展示:

重游草堂次韵三首

僧残尚食少，佛古但泥多。
寒守三衣法，饥传一钵歌。
宽闲每迸竹，危朽漫牵萝。
怊怅庭前柏，西来意若何。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个僧人的生活状态，表达了诗人对这种生活的感慨。诗中提到，僧人虽然吃得不多，但却能保持清净；佛教的古老传说如今只剩下泥土。寒冷的天气让人只好穿着三件衣服忍受，饥饿时传唱着一首歌。悠闲的时光中竹子不时地生长，残破的藤蔓随意地缠绕着。站在庭前的柏树下，诗人感到怅惘，不知这份西来的情意究竟是为了什么。

注释:

• 僧残：指僧人生活清贫，所食之物少。
• 尚食少：仍然保持着少食的习惯。
• 佛古：古老的佛教教义。
• 泥多：比喻佛教教义的流失和衰败。
• 寒守三衣法：在寒冷中坚持穿着三件法衣。
• 饥传一钵歌：饥饿时仍然传唱着一首歌。
• 宽闲：悠闲自得的状态。
• 迸竹：竹子在生长。
• 危朽漫牵萝：破旧的东西随意缠绕着藤蔓。
• 怊怅：怅惘、感伤。
• 庭前柏：庭院前的柏树。
• 西来意：来自西方的情意。

诗词背景:

作者介绍：
王安石，字介甫，号半山，北宋著名的政治家、文学家、书法家、诗人，他是“变法派”的领袖，主张政治改革，推动经济和文化的发展。他的诗词以清新自然、富有哲理著称，常常反映出对人生、社会的深刻思考。

创作背景：
《重游草堂次韵三首》的创作背景是王安石在隐居期间的生活感悟，通过对僧人清苦生活的描写，反映出他对宗教、人生的思考和对社会现实的关注。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描写僧人的清苦生活，传达了诗人对人生哲理的深刻思考。诗中开头两句直接描写了僧人生活的艰辛，食物稀少，佛教教义已变得模糊。接下来的两句则描绘了在寒冷中僧人依然保持信仰的决心，穿着简朴的衣服，饥饿时仍然传唱着歌谣，这反映了僧人内心的坚定与宁静。

诗的后半部分描绘了自然景象，竹子生长与藤蔓的缠绕形成了一种悠闲的意象，表现出一种自由自在的生活状态。然而，在这种宽闲中，诗人又流露出对时间流逝的感慨，柏树下的怅惘让人感受到一种无奈与失落，似乎在问这份西来的情意究竟是什么。整体看，这首诗表达了对宗教信仰的追寻与对现实生活的反思，既有对僧人生活的赞美，也有对人生无常的感慨，情感深邃而细腻。

诗词解析：

逐句解析：

1. 僧残尚食少：描绘僧人虽然生活清苦，但仍然能保持清净。
2. 佛古但泥多：古老的佛教教义如今只剩下泥土，暗示文化的流失。
3. 寒守三衣法：在寒冷中，僧人坚持穿着三件衣服，体现了对信仰的坚守。
4. 饥传一钵歌：即使饥饿，也要传唱歌曲，表现出僧人的乐观与坚韧。
5. 宽闲每迸竹：生活悠闲，竹子象征生机勃勃。
6. 危朽漫牵萝：破旧的藤蔓随意缠绕，暗示时间的流逝与事物的衰败。
7. 怊怅庭前柏：柏树代表坚韧，但在这里却引发了诗人的怅惘。
8. 西来意若何：最后的疑问，表达了诗人对生命意义的追问。

修辞手法：

• 比喻：用“泥多”来形容佛教教义的失落。
• 对仗：如“寒守三衣法，饥传一钵歌”，增强了诗的韵律感。
• 拟人：竹子的生长与藤蔓的缠绕，赋予了自然以人的情感。

主题思想： 整首诗表达了对清苦生活的尊重与对信仰的坚持，同时隐含了对人生无常与文化流失的思考，情感深邃而复杂。

意象分析：

• 僧：象征信仰与清贫生活。
• 竹：代表生命的顽强与生机。
• 柏树：象征坚韧，但也引发诗人思考生命的意义。
• 泥土：象征文化的衰落与历史的遗忘。

互动学习：

诗词测试：

1. 王安石的《重游草堂次韵三首》主要描绘了哪个群体的生活？

   • A. 文人
   • B. 僧人
   • C. 农民
   • D. 商人

2. 诗中提到的“寒守三衣法”表达了什么样的情感？

   • A. 对物质的追求
   • B. 对信仰的坚持
   • C. 对生活的不满
   • D. 对自然的热爱

3. 诗的最后一句“西来意若何”意指什么？

   • A. 疑问人生的意义
   • B. 表达对西方文化的向往
   • C. 对宗教的质疑
   • D. 感叹自然之美

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

• 王安石与李白的作品在描绘自然景象时，王安石更注重内心的感受，而李白则表现出一种豪放与洒脱。王安石的诗更深沉内敛，李白的诗则更加奔放。

参考资料：

• 《王安石诗文集》
• 《宋代诗词研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》