《百字令 游道教胜地齐云山》
时间: 2025-01-11 14:49:59意思解释
原文展示:
百字令 游道教胜地齐云山
作者: 汪玢 〔近代〕
秋晴烟淡，伴飞轮一路，翠峰华屋。来止清江横出处，有石为桥如玉。白屐登山，黄冠入道，从此矜高躅。龟蛇初隐，异光回荡幽谷。忽地洞府天开，丹岩仙字，映碧池明渌。闻说灵飞真卷散，山鬼为之宵哭。劫换红羊，香浮法苑，四外摇空绿。泠泠佳致，西风凉在修竹。
白话文翻译：
在秋天晴朗的日子里，烟雾轻淡，伴随着飞轮一路而行，青翠的山峰和华丽的房屋尽收眼底。来到清江的源头，有一座如玉般的石桥。我穿着白色的鞋子爬上山，头戴黄冠进入道教，开始自夸高洁的步伐。龟蛇隐匿，奇异的光芒在幽谷中回荡。忽然，洞府天开，丹岩上的仙字映照在碧池的清澈水面上。听说灵飞的真卷散落开来，山鬼为此在夜晚哭泣。经过劫难换得红羊，香气弥漫在法苑中，四周的绿意摇曳。清凉的西风吹过，修竹间传来阵阵凉意。
注释：
- 飞轮：指飞天的轮子，象征道教的超凡脱俗。
- 清江：指清澈的江水，象征自然之美。
- 白屐：白色的鞋子，常用作道教的象征。
- 黄冠：道士的帽子，代表道教的身份。
- 龟蛇：道教中的神秘生物，象征长生不老。
- 丹岩：指有丹药的岩石，象征道教修炼。
- 灵飞真卷：道教经典，象征道教的智慧。
- 法苑：道教的圣地，象征修道的环境。
诗词背景：
作者介绍：
汪玢，近代诗人，生于清末，后期活动于民国时期，他的诗歌融合了传统文化与新兴思想，具有清新自然的风格。
创作背景：
此诗创作于游览齐云山之际，表现了作者对道教文化的向往与对自然的热爱。齐云山作为道教胜地，吸引了众多文人墨客前来游历，汪玢正是在这氛围中创作了此诗。
诗歌鉴赏：
汪玢的《百字令 游道教胜地齐云山》展现了道教文化和自然景观的完美结合。诗的开头描绘了秋天的宁静与美丽，给人一种悠闲自在的感觉。随着诗情的展开，从飞轮到清江，从白屐到黄冠，展现了道教徒的优雅与从容。诗中“龟蛇初隐，异光回荡幽谷”一句，采用了神秘的意象，暗示在这山水之间，藏有不可言喻的道教文化底蕴。
后半部分的“忽地洞府天开，丹岩仙字”展示了道教的神秘与仙境，仿佛瞬间打开了一个全新的世界，令人向往。特别是最后几句，提到灵飞真卷和山鬼的哀鸣，呈现了道教修行的艰难和追求的执着，带有一丝悲凉的色彩。整体而言，诗歌通过细腻的描写和丰富的意象，传达出一种对自然、道教文化的敬仰与思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 秋晴烟淡：描绘秋天的晴朗和轻松的氛围。
- 伴飞轮一路：与道教的飞行象征相呼应，暗示精神的超越。
- 翠峰华屋：表现自然美与人文景观的和谐共存。
- 白屐登山，黄冠入道：道士的形象在此体现，强调道教的身份。
- 龟蛇初隐：神秘生物象征道教的智慧与深邃。
- 忽地洞府天开：象征道教的启示与神秘体验。
- 丹岩仙字：道教经典的象征，突显修炼的价值。
- 闻说灵飞真卷散：暗示道教经典的传播与灵性。
- 劫换红羊：象征道教中的劫难与重生。
- 香浮法苑：道教圣地的香气，象征修行的氛围。
- 泠泠佳致：细腻的描写，表现自然的美丽与清新。
修辞手法：
- 比喻：如“石为桥如玉”，将石桥比作美玉，增强了意象的美感。
- 对仗：如“白屐登山，黄冠入道”，形成了对称的美。
- 拟人：如“山鬼为之宵哭”，赋予自然以情感，增强了诗的表现力。
主题思想： 整首诗歌表达了对道教文化的向往与对自然的热爱，展现了修道者的理想与追求，同时也反映出一种对内心宁静的渴望。
意象分析：
意象词汇：
- 飞轮：象征道教的超越与自由。
- 翠峰：代表自然的美丽与壮丽。
- 黄冠、白屐：道教身份的象征。
- 龟蛇：神秘与智慧的象征。
- 丹岩：修道的象征，代表道教的目的。
这些意象不仅描绘了自然的美，更深层次地反映了诗人对道教哲学的理解与追求。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“飞轮”象征什么？
A. 道教的超凡脱俗
B. 秋天的天气
C. 旅行的快乐 -
“白屐”在诗中代表了什么？
A. 自然的美
B. 道教徒的身份
C. 山水的壮观 -
诗中提到的“灵飞真卷”指的是什么？
A. 道教的经典
B. 自然的景观
C. 诗人的心情
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《庐山谣》 by 李白：描绘自然之美与人文情感。
- 《夜泊牛津怀古》 by 戴望舒：通过自然景观反映内心情感。
诗词对比：
- 《早发白帝城》 by 李白：同样表达了自然的壮丽，但更侧重于旅途的急迫与壮志。
- 《九歌》 by 屈原：涉及道教与自然的结合，但风格更为古朴，情感更为深沉。
参考资料：
推荐书目：
- 《道教文化概论》
- 《中国古典诗词全集》
- 《现代诗词鉴赏》
通过以上内容，读者可以更深入理解《百字令 游道教胜地齐云山》的诗意与背景，感受道教文化与自然景观的和谐美。