《首尾吟 其一二九》

原文展示:

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。敢于世上明开眼，肯向人间浪皱眉。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。

白话文翻译：

邵雍并不是真的喜欢吟诗，这首诗表达的是他在晚年时的喜悦心情。他明确地穿着士人的衣冠，以士子的身份自居，高谈阔论仁义，表现出男儿的气概。他敢于在世上睁开眼睛看清真相，不愿意在人间无谓地皱眉。六十七年来，他一直是个无忧无虑的客人，邵雍并不是真的喜欢吟诗。

注释:

• 尧夫：邵雍的自称。
• 非是爱吟诗：并不是真的喜欢吟诗。
• 喜老时：晚年时的喜悦。
• 明著衣冠：明确地穿着士人的衣冠。
• 为士子：以士子的身份自居。
• 高谈仁义：高谈阔论仁义。
• 作男儿：表现出男儿的气概。
• 敢于世上明开眼：敢于在世上睁开眼睛看清真相。
• 肯向人间浪皱眉：不愿意在人间无谓地皱眉。
• 六十七年无事客：六十七年来，一直是个无忧无虑的客人。

诗词背景:

作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，北宋著名理学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他的诗歌多表现理学思想，强调道德修养和人生哲理。这首诗反映了邵雍晚年的心境，表达了他对人生的豁达和对世事的超然态度。

创作背景: 这首诗是邵雍晚年所作，反映了他对人生的深刻理解和超然态度。在晚年，邵雍更加注重内心的修养和道德的实践，这首诗正是他这种思想的具体体现。

诗歌鉴赏：

这首诗通过自述的方式，展现了邵雍晚年的心境和对人生的态度。诗中，“明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿”一句，既表现了他的士人身份，也体现了他对仁义道德的重视。而“敢于世上明开眼，肯向人间浪皱眉”则进一步展示了他对世事的洞察力和超然态度。最后两句“六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗”，则表达了他对人生的豁达和对诗歌创作的超然态度。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了邵雍晚年的哲学思想和人生智慧。

诗词解析:

逐句解析:

1. 尧夫非是爱吟诗：邵雍自称并不真的喜欢吟诗，这里的“非是”表示强调，说明他吟诗并非出于个人爱好。
2. 诗是尧夫喜老时：这首诗表达的是他在晚年时的喜悦心情，说明他的诗歌创作与他的生活状态紧密相关。
3. 明著衣冠为士子：他明确地穿着士人的衣冠，以士子的身份自居，这表明他对自己的身份有明确的认识。
4. 高谈仁义作男儿：他高谈阔论仁义，表现出男儿的气概，这体现了他对道德的重视和对男子汉气概的追求。
5. 敢于世上明开眼：他敢于在世上睁开眼睛看清真相，这表明他有勇气面对现实，不回避问题。
6. 肯向人间浪皱眉：他不愿意在人间无谓地皱眉，这体现了他对世事超然的态度，不愿意被琐事困扰。
7. 六十七年无事客：六十七年来，他一直是个无忧无虑的客人，这表明他的人生经历丰富，但心态平和。
8. 尧夫非是爱吟诗：最后一句重复开头，形成首尾呼应，强调他吟诗并非出于个人爱好，而是有更深层次的表达。

修辞手法:

• 首尾呼应：诗的开头和结尾都提到“尧夫非是爱吟诗”，形成首尾呼应，强调主题。
• 自述：整首诗采用自述的方式，直接表达作者的心境和态度。
• 对比：通过“敢于世上明开眼”和“肯向人间浪皱眉”的对比，展现作者对世事的态度。

主题思想: 这首诗的主题思想是表达邵雍晚年的喜悦心情和对人生的超然态度。他通过自述的方式，展现了自己对道德的重视、对现实的洞察以及对世事超然的态度，体现了他的哲学思想和人生智慧。

意象分析:

• 衣冠：象征士人的身份和道德修养。
• 仁义：象征道德和伦理，体现作者对道德的重视。
• 开眼：象征洞察力和勇气，表明作者敢于面对现实。
• 皱眉：象征烦恼和困扰，表明作者不愿意被琐事困扰。

互动学习:

诗词测试:

1. 邵雍在这首诗中自称什么？ A. 诗人 B. 士子 C. 尧夫 D. 男儿 答案：C

2. 诗中“敢于世上明开眼”表达了什么意思？ A. 作者喜欢看世界 B. 作者有勇气面对现实 C. 作者喜欢旅行 D. 作者喜欢观察自然 答案：B

3. 诗的最后一句“尧夫非是爱吟诗”表达了什么？ A. 作者不喜欢诗歌 B. 作者吟诗并非出于个人爱好 C. 作者不喜欢写作 D. 作者不喜欢文学 答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 周敦颐的《爱莲说》：同样表达了对道德和人生哲理的思考。
• 程颢的《秋日偶成》：展现了理学家对自然和人生的感悟。

诗词对比:

• 与杜甫的《登高》对比，杜甫的诗更多表达了对社会现实的忧虑和对个人命运的感慨，而邵雍的诗则更多表达了对道德和人生哲理的思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了邵雍的多首诗作，可以更全面地了解他的诗歌风格。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解邵雍诗歌的背景。