《痛哭行》
时间: 2025-03-14 00:39:43意思解释
原文展示:
痛哭行
作者: 王冕 〔元代〕
雨淋日炙四海穷，经纶可是真英雄。
岐丰禾黍泣寒露，咸阳草木来悲风。
京邦大官饫酒肉，村落饥民无粒粟。
东鲁儒生徒步归，南州野老吞声哭。
纷纷红紫已乱朱，古时妾妇今丈夫。
有耳何曾听韶武，有舌不喜论诗书。
昨夜虚雷搥布鼓，中天月破无人补。
休说城南有韦杜，白璧黄金天尺五。
白话文翻译：
在雨水和烈日的侵袭下，四海都陷入了困境，能够管理国家的才是真正的英雄。
岐山的丰收禾黍在寒露中流泪，咸阳的草木也随风悲鸣。
京城的大官们尽享酒肉，而乡村的饥民却没有一粒粮食。
东鲁的书生们只能徒步回家，南方的老者只能默默地哭泣。
纷纷的花红草紫已经乱了朱色，古代的妾妇如今变成丈夫。
有耳朵的何曾听见韶乐，有舌头的不愿意论诗书。
昨夜虚雷如同击打鼓声，中天的月亮已经破碎无人修补。
休说城南有韦杜，白璧和黄金都没有用武之地。
注释:
- 经纶：治理国家的才能。
- 岐丰禾黍：指岐山一带的丰收作物。
- 咸阳：古代秦国的都城，这里指代国家。
- 饫酒肉：享受酒肉的意思。
- 粒粟：一粒粮食。
- 韶武：古代乐曲名，代表美好的音乐。
- 虚雷：空响的雷声，象征无意义的嘶吼。
- 韦杜：指韦编三绝的书生，形容读书之人。
诗词背景:
作者介绍：王冕，元代诗人，字季昇，号白菊，擅长山水诗与咏怀诗。他的诗风清新自然，反映了对社会现实的关注和对人生的思考。
创作背景：此诗写于乱世，反映了作者对社会动荡、民生困苦的深刻忧虑，表达了对英雄豪杰的渴望与对现状的不满。
诗歌鉴赏：
《痛哭行》是一首具有强烈社会批判意识的诗作。诗中通过对比手法，展现了官民之间的巨大反差，深刻揭露了当时社会的不公与动荡。开篇的“雨淋日炙”生动描绘了大自然的恶劣环境，暗示了人们生活的艰辛。接着，通过细腻的描写，展现了丰收的禾黍在寒露中泣泪，草木在悲风中哀鸣，折射出人们心中的悲痛与不安。
诗中提到的“京邦大官饫酒肉”，形成与“村落饥民无粒粟”的鲜明对比，揭示出统治阶级的奢靡与底层人民的困苦。尤其是“东鲁儒生徒步归，南州野老吞声哭”，更是触动了人们心中的悲哀，突显出知识分子与普通百姓在动荡中无奈的处境。
全诗用词生动，情感真挚，尤其是最后几句，既有对当时政治的讽刺，也有对美好理想的渴望，形成了强烈的情感冲击，令人深思。
诗词解析:
逐句解析：
- 雨淋日炙四海穷：自然灾害使得四海之内的人们生活困苦。
- 经纶可是真英雄：治理国家、能解决问题的人才是真正的英雄。
- 岐丰禾黍泣寒露：禾黍丰收却因寒露而悲泣，象征人们的失落。
- 咸阳草木来悲风：咸阳的草木也因社会动乱而悲鸣，传达国家的哀痛。
- 京邦大官饫酒肉：大官们沉迷享乐，完全不顾民间疾苦。
- 村落饥民无粒粟：乡村的百姓却连一粒粮食也没有，形成鲜明对比。
- 东鲁儒生徒步归：东鲁的书生在动乱中被迫返乡，表现知识分子的无奈。
- 南州野老吞声哭：南方的老者默默哭泣，表达对未来的担忧。
- 纷纷红紫已乱朱：花草颜色纷乱，象征社会的混乱。
- 古时妾妇今丈夫：古代的妾妇如今成了丈夫，反映人们身份角色的混乱。
- 有耳何曾听韶武：有耳的人却未曾听到美好的音乐，讽刺社会对美好事物的漠视。
- 有舌不喜论诗书：有舌头却不愿讨论诗书，表达对文化的冷漠。
- 昨夜虚雷搥布鼓：虚假的雷声如同鼓声，象征无意义的喧嚣。
- 中天月破无人补：中天的月亮破碎，代表美好事物的失落。
- 休说城南有韦杜：不必再提韦编三绝的典故，暗示知识无法解决现实问题。
- 白璧黄金天尺五：即使有白璧和黄金也无济于事，表达对现实的无奈。
修辞手法：本诗运用了对比、拟人、象征等手法，增强了诗的表现力和感染力。
主题思想：整首诗表达了作者对社会不公、民生困苦的强烈关切，同时也渴望真正的英雄能够出现，改变现状。
意象分析:
意象词汇：
- 雨：象征困苦与压迫。
- 禾黍：代表丰收与希望，却因社会现实而泣泪。
- 京邦大官：象征统治阶级的奢靡。
- 饥民：代表底层人民的苦难。
- 虚雷：象征无意义的喧嚣与虚假。
互动学习:
诗词测试：
-
《痛哭行》的作者是谁？ A. 李白
B. 王冕
C. 杜甫 -
诗中提到的“京邦大官”指的是？ A. 普通百姓
B. 官员
C. 学者 -
诗中“昨夜虚雷”象征什么？ A. 真实的雷声
B. 无意义的喧嚣
C. 自然灾害
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》
- 李白的《将进酒》
- 贺铸的《天净沙·秋思》
诗词对比： 王冕的《痛哭行》与杜甫的《春望》有相似之处，都是对社会动荡与民生困苦的深刻反映。在王冕的诗中，强调了官民之间的对比，而杜甫则更多地关注国家兴亡对个人的影响。
参考资料:
- 《元代诗人王冕研究》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《元代文学与社会变迁》