《送晦庵南归》
时间: 2025-01-11 01:32:25意思解释
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送晦庵南归
二年摩手抚疮痍,
恩与庐山五老齐。
合侍玉皇香案侧,
却持华节大江西。
鼎新白鹿诸生学,
筑就长虹万丈堤。
待哺饥民偏恋德,
老翁犹作小儿啼。
白话文翻译
这首诗描绘了诗人对晦庵的送别之情。经过两年的磨难,诗人仍然心怀感激,与庐山的五位老者并肩而立。共同侍奉玉皇大帝的香案,手持华美的节杖,向着大江南去。诗人提到白鹿书院的学子们在这里求学,修筑起长虹般的堤坝。诗的最后,诗人感叹待哺的饥民仍对德行心存向往,而老者们则像小儿一般无忧无虑地啼哭。
注释
- 摩手抚疮痍:摩手是指用手抚摸,抚疮痍则是指抚摸伤痕,表达了对过去痛苦经历的回忆。
- 恩与庐山五老齐:这里的“五老”指的是庐山上的五位道士,表达了诗人与他们之间的恩情。
- 合侍玉皇香案侧:合侍是一起侍奉,玉皇是道教的最高神,香案是祭祀的桌子,描绘了虔诚的宗教仪式。
- 华节大江西:华节指的是华美的节杖,大江是指长江,象征着诗人向南方出发的壮丽景象。
- 鼎新白鹿诸生学:鼎新指的是重振学业,白鹿书院是著名的学府,强调了对教育的重视。
- 筑就长虹万丈堤:长虹象征着宏伟的工程,万丈堤则指建造的堤坝,展现了为民造福的决心。
- 待哺饥民偏恋德:饥民是指贫困的人们,偏恋德表达了对道德的向往。
- 老翁犹作小儿啼:老翁指年长者,犹作小儿啼比喻老者像小孩一样无忧无虑,表达了一种对童真和纯真的怀念。
诗词背景
作者介绍
尤袤,字文达,号晦庵,宋代诗人,生于南宋,著重于山水诗的创作。他的诗风清新脱俗,常以自然景观和人生哲理为题材,表现出对生活的深刻思考。
创作背景
本诗是尤袤在送别友人晦庵南归之际所作,反映了他对友人的不舍和对未来的美好期望。诗中的意象和情感交织,展现了诗人对教育和人文关怀的关注。
诗歌鉴赏
《送晦庵南归》是尤袤在送别友人时的感慨之作,整首诗充满了温暖和人文关怀的情怀。开篇提到“二年摩手抚疮痍”,既表达了诗人与友人共同经历的磨难,也暗示了对过去艰辛岁月的怀念。四句中提到庐山五老,展现了诗人与道教文化的紧密联系,也暗示着追求智慧与道德的理念。
诗中描绘了向南而行的壮丽景象,尤其是“华节大江西”的意象,给人以开阔的视野和向往的心情。接着提到白鹿书院和筑堤的意象,强调了教育的重要性和为民服务的精神。最后两句则透出一种对社会底层人民的关怀与责任感,强调了道德的力量和人性的温暖。
整体来看,这首诗不仅抒发了个人情感,还反映了诗人对社会的思考与责任,展现了宋代文人对人文精神的追求,具有深厚的思想内涵和社会意义。
诗词解析
逐句解析
- 二年摩手抚疮痍:回首过去的两年,诗人经历了痛苦的磨难,触摸着内心的伤痕。
- 恩与庐山五老齐:与庐山的五位道士共同分享恩情,暗示了对智慧与道德的追求。
- 合侍玉皇香案侧:共同侍奉玉皇,表现了对宗教和信仰的虔诚。
- 却持华节大江西:再向南去,手持华美的节杖,象征着未来的希望与壮丽。
- 鼎新白鹿诸生学:重视教育,强调了对未来人才的培养。
- 筑就长虹万丈堤:为民造福的决心,展现了建设美好社会的愿景。
- 待哺饥民偏恋德:饥民对德行的向往,表现了道德在社会中的重要性。
- 老翁犹作小儿啼:老者的童真和无忧无虑,传达了对纯真生活的怀念。
修辞手法
- 比喻:将“长虹”比作堤坝,展现了壮丽的自然景观与人类的建设成就。
- 拟人:老翁“犹作小儿啼”的描写,赋予了老者以童真的特质,表达了对天真无邪的怀念。
- 对仗:诗句中的对仗工整,如“合侍玉皇香案侧”与“却持华节大江西”,增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗的中心思想是对友人的送别和对社会的关怀,诗人不仅表达了对友人的不舍,还强调了教育、道德及社会责任的重要性,展现了深厚的人文关怀和对未来的美好期望。
意象分析
意象词汇
- 庐山五老:象征道德与智慧的追求。
- 华节:代表着荣光与希望的未来。
- 白鹿书院:象征知识与教育的传承。
- 长虹万丈堤:象征着团结与建设的力量。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“庐山五老”指的是: A. 五位道士
B. 五位诗人
C. 五位学者
D. 五位君王 -
“待哺饥民偏恋德”中的“德”指的是: A. 经济
B. 道德
C. 文化
D. 技术 -
诗人对友人的情感主要表现为: A. 愤怒
B. 不舍
C. 忘却
D. 冷漠
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 尤袤 vs. 李白:尤袤的诗歌更注重人文关怀与社会责任,而李白则更多表现个人情感与豪放不羁的个性。
- 《送晦庵南归》 vs. 《送友人》:两首诗都表现了送别的主题,但前者更侧重对社会的关怀,后者则更注重友谊的真挚。
参考资料
- 《宋诗三百首》:包含尤袤及其他诗人的重要作品。
- 《中国古代诗词鉴赏》:对古诗词的分析与解读。