《陪姚使君题惠上人房》

时间: 2025-01-10 23:17:01

带雪梅初暖,含烟柳尚青。

来窥童子偈,得听法王经。

会理知无我,观空厌有形。

迷心应觉悟,客思未遑宁。

意思解释

原文展示:

陪姚使君题惠上人房
孟浩然

带雪梅初暖,含烟柳尚青。
来窥童子偈,得听法王经。
会理知无我,观空厌有形。
迷心应觉悟,客思未遑宁。

白话文翻译:

在初春时节,梅花带着雪的余温,柳树在烟雾中依然青翠。
我来这里偷听小和尚的偈语,意外地听到了佛教的经典。
领悟到无我之理,观看空无对有形的厌倦。
迷惑的心应该觉悟,旅客的思绪却难以宁静。

注释:

  • 带雪梅:指梅花上残留的雪,象征着春天的来临。
  • 童子:指年轻的僧人或小和尚。
  • :佛教中的一种韵文,多用于表达道理。
  • 法王经:佛教经典,指佛陀的教义。
  • 无我:佛教思想,强调自我的虚幻。
  • 观空:观察空无的状态。
  • 迷心:迷惑的心。
  • 客思:旅客的思绪。

典故解析:

  • 无我:来源于佛教的核心思想,强调自我意识的幻象。
  • 道理:提到的“会理”与“观空”是佛教中对真理的理解。

诗词背景:

作者介绍:

孟浩然(689年-740年),字浩然,号静逸,唐代著名诗人,擅长山水田园诗。他的诗歌清新脱俗,反映了他对自然的热爱和对人生的思考。

创作背景:

此诗创作于孟浩然与友人姚使君游历时,表现了他对佛教哲理的思考,以及对自然景色的感受。

诗歌鉴赏:

这首诗描绘了春天的美景,梅花和柳树的组合,给人一种新生和希望的感觉。而诗中又通过“来窥童子偈”引入了佛教的哲理,展现了作者对生命、自然与自我的深刻思考。开头两句通过细腻的意象刻画了春天的气息,接着则转向内心的觉悟,展现出诗人对“无我”的领悟。诗的最后,表达了内心的迷惑与思索,体现了人对自我与存在的追问。整体而言,诗歌在清新自然的表象下,蕴含了深邃的哲学思考,展示了作者超然物外的境界。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 带雪梅初暖:描绘梅花在春暖之际,依然残留着雪,营造出一种温暖而清新的气氛。
  2. 含烟柳尚青:柳树在春季的烟雾之中依旧青翠,象征着生机与希望。
  3. 来窥童子偈:诗人来到此地,偷听年轻的和尚所念的偈语,显示出对佛教思想的兴趣。
  4. 得听法王经:意外地听到了佛教经典,暗示了诗人与宗教哲理的连接。
  5. 会理知无我:通过体悟,领悟到无我的道理,反映了诗人的思考和领悟。
  6. 观空厌有形:观察到空无的真义,厌倦了物质的形态,体现出一种超脱的思想。
  7. 迷心应觉悟:迷惑的心应该觉悟,表达了对自我解脱的渴望。
  8. 客思未遑宁:作为旅人的思绪无法平静,展现了诗人内心的挣扎。

修辞手法:

  • 比喻:梅花与柳树的描写比喻着生命的生机与希望。
  • 对仗:诗中“带雪梅初暖”和“含烟柳尚青”形成了对仗,增强了诗的韵律感。
  • 象征:梅花和柳树象征着春天和生命的轮回。

主题思想:

整首诗的中心思想围绕对生命的思考和佛教哲学的探索,体现出诗人对生命的无常感悟与对内心自我解脱的追求。

意象分析:

意象词汇:

  • 梅花:象征着坚韧与清雅,代表了高洁的品格。
  • 柳树:象征着柔和与生机,寓意着生命的继续。
  • 童子:象征着纯真与智慧的传承。
  • 法王经:象征着智慧与真理的追寻。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“带雪梅”指的是什么季节的景象?

    • A. 夏季
    • B. 秋季
    • C. 春季
    • D. 冬季
  2. “无我”的哲理主要源于哪个宗教?

    • A. 道教
    • B. 基督教
    • C. 佛教
    • D. 伊斯兰教
  3. 诗中“迷心应觉悟”表达了什么样的情感?

    • A. 快乐
    • B. 悲伤
    • C. 迷惑与思索
    • D. 平静

答案:

  1. C
  2. C
  3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维《鹿柴》:同为唐代山水田园诗,展示了自然的宁静与内心的思索。
  • 李白《月下独酌》:表达对人生的思考与对自然的感悟。

诗词对比:

  • 孟浩然 vs. 王维:两者均为唐代诗人,孟浩然偏向田园风格,王维则更多融入佛教哲理。孟浩然的诗清新自然,王维的诗则深邃含蓄。

参考资料:

  • 《唐诗三百首》
  • 《中国古代诗歌鉴赏》
  • 《唐代诗人研究》