《观诗吟》

时间: 2025-03-16 03:15:43

爱君难得似当时,曲尽人情莫若诗。

无雅岂明王教化,有风方识国兴衰。

知音未若吴公子,润色曾经鲁仲尼。

三百五篇天下事,后人谁敢更讥非。

意思解释

原文展示:

观诗吟 爱君难得似当时,曲尽人情莫若诗。 无雅岂明王教化,有风方识国兴衰。 知音未若吴公子,润色曾经鲁仲尼。 三百五篇天下事,后人谁敢更讥非。

白话文翻译:

全诗翻译: 这首诗表达了作者对诗歌的极高评价,认为诗歌能够深刻地反映人情世故,是了解国家兴衰的重要途径。诗中提到“无雅岂明王教化”,意指没有高雅的诗歌,就无法明确君王的教化;“有风方识国兴衰”,则强调通过诗歌中的风俗描写可以认识国家的兴衰。后两句提到吴公子和鲁仲尼,分别指春秋时期的吴国公子季札和孔子,暗示诗歌的润色和传承的重要性。最后一句“三百五篇天下事,后人谁敢更讥非”,指的是《诗经》中的三百零五篇,认为这些诗歌记录了天下大事,后人不应轻易批评。

注释:

字词注释:

  • 爱君难得似当时:爱戴君主的情感难得像当时那样真挚。
  • 曲尽人情莫若诗:诗歌最能细致地表达人情。
  • 无雅岂明王教化:没有高雅的诗歌,如何能明确君王的教化。
  • 有风方识国兴衰:通过诗歌中的风俗描写可以认识国家的兴衰。
  • 知音未若吴公子:知音(指理解诗歌的人)不如吴公子季札。
  • 润色曾经鲁仲尼:润色(指修饰、完善)诗歌的工作曾经由孔子(鲁仲尼)进行。
  • 三百五篇天下事:指《诗经》中的三百零五篇诗歌,记录了天下大事。
  • 后人谁敢更讥非:后人谁敢再批评这些诗歌。

典故解析:

  • 吴公子:指春秋时期的吴国公子季札,以知音著称。
  • 鲁仲尼:即孔子,儒家学派的创始人,对《诗经》有深入的研究和整理。

诗词背景:

作者介绍: 邵雍(1011-1077),字尧夫,号梅山,北宋著名理学家、诗人。他的诗歌多表现理学思想,强调道德修养和人生哲理。

创作背景: 这首诗反映了邵雍对诗歌功能的认识,他认为诗歌不仅是表达个人情感的工具,更是反映社会现实、传承文化的重要载体。

诗歌鉴赏:

这首诗通过对诗歌功能的赞美,展现了作者对诗歌的深刻理解。邵雍认为诗歌能够细致地表达人情,是了解国家兴衰的重要途径。诗中提到的“无雅岂明王教化”和“有风方识国兴衰”,强调了诗歌在文化传承和社会观察中的作用。后两句通过对历史人物的提及,进一步强调了诗歌的润色和传承的重要性。整首诗语言简练,意蕴深远,体现了邵雍对诗歌的尊重和对文化传承的重视。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 爱君难得似当时:表达了作者对君主的深厚情感,认为这种情感难得一见。
  2. 曲尽人情莫若诗:强调诗歌最能细致地表达人情。
  3. 无雅岂明王教化:指出没有高雅的诗歌,就无法明确君王的教化。
  4. 有风方识国兴衰:通过诗歌中的风俗描写可以认识国家的兴衰。
  5. 知音未若吴公子:提到吴公子季札,暗示知音难得。
  6. 润色曾经鲁仲尼:提到孔子,强调诗歌的润色和传承的重要性。
  7. 三百五篇天下事:指《诗经》中的三百零五篇,记录了天下大事。
  8. 后人谁敢更讥非:认为后人不应轻易批评这些诗歌。

修辞手法:

  • 比喻:通过“曲尽人情莫若诗”将诗歌比喻为最能表达人情的工具。
  • 对仗:诗中多处使用对仗,如“无雅岂明王教化,有风方识国兴衰”。

主题思想: 整首诗的主题是赞美诗歌的功能和重要性,强调诗歌在文化传承和社会观察中的作用。

意象分析:

意象词汇:

  • 诗:象征文化传承和人情表达的工具。
  • 风:象征社会风俗和国家兴衰的反映。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“吴公子”指的是谁? A. 吴王夫差 B. 吴公子季札 C. 吴起 答案:B

  2. “润色曾经鲁仲尼”中的“鲁仲尼”指的是谁? A. 孟子 B. 孔子 C. 荀子 答案:B

  3. 诗中提到的“三百五篇”指的是什么? A. 《尚书》 B. 《诗经》 C. 《春秋》 答案:B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《诗经》:中国最早的诗歌总集,对后世诗歌创作有深远影响。
  • 杜甫的《春望》:通过诗歌反映社会现实,体现了诗歌的社会功能。

诗词对比:

  • 邵雍的《观诗吟》与杜甫的《春望》都强调了诗歌的社会功能和反映现实的作用。

参考资料:

推荐书目:

  • 《诗经》注疏
  • 《中国文学史》
  • 《宋诗选注》