《沁园春 武夷行迹》

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沁园春 武夷行迹
过了秋风，梅口渐开，山人好归。
问近来何事，半成迂阔，半添疏懒，半带憨痴。
学剑不成，学书无味，却要寻仙入武夷。
这些事，莫粗忒煞，恐是难为。
分明说与人知。
老谷子胸中奇尽奇。
有真炉真鼎，龙盘虎踞，真离真坎，兔走乌飞。
待办数椽，山中静坐，却向无中生个儿。
休轻笑，看他年华表，鹤有来时。

白话文翻译

这首诗描述了一个人经历了秋风的洗礼，仿佛梅花即将绽放，山中隐士准备归来。他询问近来的事情，发现自己一半是犹豫不决，一半是懒惰散漫，一半又显得有些天真。虽然学习剑术未能成功，书法也失去了兴趣，但他依然想要追寻仙道，前往武夷山。对此，他觉得这些事情不能太过粗心，可能会带来困扰。他清楚地告诉别人，内心的老者对世间的奇事充满了奇思妙想。他拥有真正的炉鼎，象征着高深的道理，龙飞虎跃，真理与幻想交织在一起。虽然在山中静坐，似乎一切都是虚无，但他却能从中生出新的领悟。不要轻易地笑他，因为岁月悠长，像仙鹤一样，总会有归来的时刻。

注释

• 梅口：梅花的花蕾，即将开放的梅花。
• 山人：指隐士或高人，通常寓意追求隐居生活的人。
• 迂阔：犹豫不决，思维散漫。
• 疏懒：懒散，缺乏紧迫感。
• 憨痴：天真，单纯。
• 真炉真鼎：象征道教的修炼工具，代表真实而深刻的道理。
• 兔走乌飞：形容时间的流逝，兔子跑走，乌鸦飞去。

诗词背景

作者介绍

章凯，元代诗人，以其清新脱俗的诗风而著称。他的作品常常反映对自然的热爱，以及对道教思想的探索。

创作背景

《沁园春 武夷行迹》创作于元代，当时社会动荡，人们对隐居生活和追求精神寄托的向往愈发强烈。诗人通过对自然与自我的思考，表达了对人生意义的探索。

诗歌鉴赏

这首《沁园春 武夷行迹》展现了诗人对自我修炼和对生活的深刻思考。诗中运用了丰富的自然意象和哲理思考，展示了隐士的内心世界。诗人通过梅花的渐开象征着新生与希望，反映了他对未来的憧憬。身处喧嚣的世俗，诗人表现出一种淡然与从容，尽管他对自身的追求感到迷茫，但依然坚信“鹤有来时”，即任何努力终将有所回报。整首诗通过对老谷子的描绘，进一步深化了对智慧和真实的追求，展现了道教哲学中“无中生有”的思想。这种对生活的热爱与对理想的执着，使得整首诗充满了人文关怀和哲理深意。

诗词解析

逐句解析

• 过了秋风，梅口渐开，山人好归：描绘了秋天过去，梅花即将盛开的景象，暗示隐士的归来。
• 问近来何事，半成迂阔，半添疏懒，半带憨痴：表达了诗人对自己现状的思考，感到迷茫与懒散。
• 学剑不成，学书无味，却要寻仙入武夷：尽管学习剑术和书法未能得心应手，但对追寻仙道的渴望依然强烈。
• 这些事，莫粗忒煞，恐是难为：提醒自己不要太过粗心，事情可能会变得复杂。
• 老谷子胸中奇尽奇：通过老谷子的形象表达内心的丰富与深刻。
• 有真炉真鼎，龙盘虎踞：象征道教的修炼工具，暗示对理想的追求。
• 待办数椽，山中静坐，却向无中生个儿：在静谧的山中，虽似无所事事，却能产生新的领悟。
• 休轻笑，看他年华表，鹤有来时：告诫他人不要嘲笑自己，因为未来总会有成功的时刻。

修辞手法

• 比喻：诗中将梅花的开放比作理想的实现。
• 拟人：将山人赋予人类情感，表现其内心世界。
• 对仗：如“龙盘虎踞，真离真坎”，增强了诗的韵律感。

主题思想

整首诗探讨了对理想的追求与自我修炼，表现了在复杂现实中对内心平静的渴望，以及对未来的希望。

意象分析

意象词汇

• 梅花：象征高洁与坚韧。
• 山人：隐喻追求隐居生活的人。
• 真炉真鼎：象征真实和高深的道理。
• 鹤：象征长寿与归来。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“山人”指的是谁？

   • A. 隐士
   • B. 诗人自己
   • C. 商人
   • D. 学者

2. “学剑不成，学书无味”反映了诗人对什么的无奈？

   • A. 学习
   • B. 生活
   • C. 事业
   • D. 友谊

3. “鹤有来时”表达了什么样的情感？

   • A. 失落
   • B. 希望
   • C. 惆怅
   • D. 无奈

答案

1. A. 隐士
2. A. 学习
3. B. 希望

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《登高》 by 杜甫
• 《月夜忆舍弟》 by杜甫

诗词对比

• 《月夜忆舍弟》：同样表现了对人生的思考和对亲人的思念，展现了更深的情感层次。
• 《登高》：在面对人生的困境时，展现了诗人对理想与现实的反思，风格上更为沉重。

参考资料

推荐书目

• 《诗经》
• 《元代诗人研究》
• 《道教文化与诗歌》

通过以上的分析与学习，相信对《沁园春 武夷行迹》这首诗的理解有了更深刻的体会。