《端午三首》

原文展示:

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。 何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

白话文翻译：

别提把诗投赠给汨罗江，我现在只能自得其乐，又能怎样呢？ 曾听说有个求福的木居士，试着向艾人祈祷吧。 忠言不被采纳，最终沉没而死，留下的文章却如星斗般璀璨。 何不再次斟满昌歜酒，为你击节高歌一曲。 每年端午节都是风雨交加，仿佛是为了屈原陈述往日的冤屈。 我想找谁谈论这些事呢？屋子南北都是鹁鸠的喧闹声。

注释:

• 谩说：别提。
• 汨罗：汨罗江，屈原投江之地。
• 木居士：指木雕的神像。
• 艾人：用艾草扎成的人形，端午节习俗。
• 昌歜酒：古代的一种酒。
• 击节：打拍子，表示歌唱。
• 鹁鸠：一种鸟，常在雨天鸣叫。

诗词背景:

赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，是南宋时期的著名诗人。他的诗风清新自然，多抒发个人情感和对时事的感慨。这首《端午三首》是在端午节这个特殊的日子里，诗人借古讽今，表达了对屈原的怀念和对时政的不满。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对端午节的描绘，表达了对屈原的深切怀念和对时政的隐晦批评。诗中“谩说投诗赠汨罗”一句，既是对屈原的致敬，也是对自己处境的自嘲。诗人借用“木居士”和“艾人”的典故，暗示了人们对传统习俗的盲目追随，却忽视了真正的忠言和正义。最后两句“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤”，则进一步强化了屈原的悲剧形象，同时也反映了诗人对现实的不满和对理想的追求。

诗词解析:

• 第一句“谩说投诗赠汨罗”，诗人用“谩说”表达了对屈原的敬仰，同时也透露出自己无法改变现状的无奈。
• 第二句“身今且乐奈渠何”，诗人以自嘲的口吻，表达了对现实的妥协和对个人命运的无奈。
• 第三句“尝闻求福木居士”，诗人借用“木居士”的典故，讽刺了人们对迷信的依赖。
• 第四句“试向艾人成祝呵”，诗人通过“艾人”的形象，暗示了人们对传统习俗的盲目追随。
• 第五句“忠言不用竟沉死”，诗人表达了对忠言不被采纳的悲哀。
• 第六句“留得文章星斗罗”，诗人赞美了屈原留下的文学遗产。
• 第七句“何意更觞昌歜酒”，诗人表达了对屈原的怀念，同时也表达了对美好生活的向往。
• 第八句“为君击节一长歌”，诗人以歌唱的形式，表达了对屈原的敬仰和对理想的追求。
• 第九句“年年端午风兼雨”，诗人通过对端午节天气的描绘，强化了屈原的悲剧形象。
• 第十句“似为屈原陈昔冤”，诗人通过对屈原的怀念，表达了对现实的不满和对理想的追求。
• 第十一句“我欲于谁论许事”，诗人表达了对现实的不满和对理想的追求。
• 第十二句“舍南舍北鹁鸠喧”，诗人通过对鹁鸠的描绘，表达了对现实的不满和对理想的追求。

修辞手法:

• 比喻：如“文章星斗罗”，将屈原的文章比作璀璨的星斗。
• 拟人：如“年年端午风兼雨”，将风雨拟人化，仿佛是为了屈原陈述冤屈。
• 对仗：如“谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何”，通过对仗增强了诗句的节奏感。

主题思想:

这首诗通过对端午节的描绘，表达了对屈原的深切怀念和对时政的隐晦批评。诗人通过对屈原的怀念，表达了对现实的不满和对理想的追求。

意象分析:

• 汨罗：象征屈原的悲剧。
• 木居士：象征人们对迷信的依赖。
• 艾人：象征人们对传统习俗的盲目追随。
• 昌歜酒：象征美好的生活。
• 鹁鸠：象征现实的不满。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“谩说投诗赠汨罗”中的“谩说”是什么意思？ A. 别提 B. 尝试 C. 赞美 D. 批评

2. 诗中“尝闻求福木居士”中的“木居士”指的是什么？ A. 木雕的神像 B. 真正的居士 C. 诗人自己 D. 屈原

3. 诗中“年年端午风兼雨”表达了什么？ A. 对屈原的怀念 B. 对现实的妥协 C. 对美好生活的向往 D. 对迷信的依赖

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 屈原的《离骚》
• 杜甫的《端午日赐衣》

诗词对比:

• 屈原的《离骚》与赵蕃的《端午三首》：两者都表达了对理想的追求和对现实的不满。
• 杜甫的《端午日赐衣》与赵蕃的《端午三首》：两者都通过对端午节的描绘，表达了对屈原的怀念。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》
• 《赵蕃诗集》
• 《屈原研究》