《满江红·春花秋月》

原文展示:

春花秋月，古往今来暂时间。
贵贱贤愚，曾经换几番。
死生似蚁任循环。
咫尺仙乡人不到，
出尘径路，如隔万山。
省悟归，真正恬然养素，自乐清闲。
世事俱无染，一身清净，无为心定观。
耀璧辉金向外看。
迸万斛明珠，推出二关。
太极宫中，凝结内丹。
纯风馥奕透琅。
万周流归一体，千真妙用，情无两般。
混入中元界，笙鹤缥渺，瑞气盘桓。
玉诏符空碧，名充仙举，科乘车驾凤鸾。

白话文翻译：

春天的花朵与秋天的月亮，古往今来都是短暂的时间。
无论贫富、聪明或愚笨，究竟经历了多少变迁。
生死如同蚂蚁般循环往复。
即使在咫尺的仙乡，也没有人能抵达，
通往超脱的道路，就像隔着万山。
领悟归来，真正的安然自得，养成素雅的品格，享受清闲的生活。
世事对我没有染污，身心清净，心中无为，凝神观察。
耀眼的明珠，金光闪闪，向外展示。
喷发出万斛的明珠，推出二关。
在太极的宫殿中，凝聚内丹。
清风如香气般透入琅琊。
万周流归于一体，千真万确的妙用，情感无二。
混入中元的境界，笙歌鹤舞，瑞气缭绕。
玉制的诏书空灵碧蓝，名声充满仙举，乘车驾驭凤鸾。

注释:

• 咫尺：一指之距离，形容非常近。
• 仙乡：指神仙居住的地方。
• 出尘：超脱尘世，远离世俗。
• 无为：道教思想，指不妄作无谓之事。
• 内丹：道教修炼中的一种精炼之物，象征长生不死的境界。
• 中元界：道教信仰中的一个层次或境地，代表高尚的精神世界。

诗词背景:

作者介绍：侯善渊是元代著名的诗人，擅长词曲，作品多描绘自然景色和人生哲理。他的诗风清新脱俗，富有哲理性。

创作背景：此诗写于元代，正值社会变革与文化交融之际，作者受到传统文化与道教思想的影响，试图通过诗歌表达对生命的思考和对自然的向往。

诗歌鉴赏：

《满江红·春花秋月》是一首富有哲理的诗，诗人通过春花秋月的对比，表达了时间的短暂与无常，进而引出对人生命运的思考。诗中提到的“贵贱贤愚”反映了人间的纷扰与变迁，生死如蚁的比喻则更是强调了生命的脆弱与循环。在对“仙乡”的向往中，诗人展现了对超脱世俗生活的渴望，强调“真正恬然养素”的心态，表达了对清闲生活的追求。

同时，诗中多处运用道教理念，如“无为心定观”，展现出作者对内心宁静的追求。诗的后半部分提到“太极宫中，凝结内丹”，则象征着修炼与升华的过程，体现了道教的精髓。整首诗融合了自然、哲理与宗教思想，形成了一幅和谐的宇宙图景，展现了诗人心灵的深邃与丰富。

诗词解析：

逐句解析：

1. 春花秋月：象征美好而短暂的时光，暗示生活的无常。
2. 古往今来暂时间：强调时间的流逝，过去与现在的交错。
3. 贵贱贤愚，曾经换几番：表达人生的无常和变幻，社会地位的差异。
4. 死生似蚁任循环：生死如同蚂蚁般微不足道，强调生命的循环。
5. 咫尺仙乡人不到：即使是理想的境地，也难以到达。
6. 出尘径路，如隔万山：超脱尘世的道路似乎遥不可及。
7. 省悟归，真正恬然养素：领悟后能够安然自得，追求简单的生活。
8. 世事俱无染，一身清净：心境清净，不受世俗纷扰。
9. 耀璧辉金向外看：外在的美丽与财富。
10. 太极宫中，凝结内丹：象征内心的修炼与和谐。
11. 万周流归一体：万物归于一体，体现道教的和谐思想。

修辞手法：

• 比喻：生死似蚁，形象地表达了生命的渺小。
• 对仗：如“春花秋月”，增强了诗的音乐感。
• 排比：如“贵贱贤愚”，增强了情感的力度。

主题思想：这首诗主要探讨了生命的无常与对超然境界的追求，强调内心的宁静与自我修养，表达了对自然的向往与对世俗的淡泊。

意象分析：

意象词汇：

• 春花：象征新生与希望。
• 秋月：象征成熟与思考。
• 仙乡：代表理想中的境地和超脱。
• 内丹：象征修炼与智慧的结晶。
• 瑞气：象征吉祥与和谐的气息。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“春花秋月”象征什么？

   • A. 时间的流逝
   • B. 生命的繁华
   • C. 自然的美丽
   • D. 所有以上

2. 诗中“咫尺仙乡人不到”意指什么？

   • A. 理想不可及
   • B. 生活的无常
   • C. 财富的重要性
   • D. 难以理解的哲理

3. “无为心定观”反映了哪种思想？

   • A. 道教思想
   • B. 佛教思想
   • C. 儒家思想
   • D. 现代思想

答案：

1. D
2. A
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《春江花月夜》张若虚
• 《登高》杜甫

诗词对比：

• 《静夜思》与《满江红·春花秋月》都表达了对时间与生命的思考，但前者更侧重于个人情感的抒发，后者则更为哲理与道教思想的融入。

参考资料：

• 《元代诗词选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《道教文化与中国诗词》