《得琴砚古雅堂》

原文展示

得琴砚古雅堂
作者: 陈郁〔宋代〕

端溪湮塞焦桐已，
罗旅文房尚奢侈侈。
古风雅志莫养成，
从此词章堕雕靡。

仙岩名士独不然，
家有琴砚皆世传。
熨焦蛇断互左右，
俾受弹弄供磨研。

耳根笔泽千载意，
字挽回淳朴味。
乃知旧物是答蹄，
薰染皇坟归蚕纸。

百篇因之奏帝傍，
帝贲文美承恩光。
归来筑堂标古雅，
家学始末示不忘。

迩来相传贵不玉，
或侈金屏夸绣缛。
心游目视溺豪结，
继发一言流近俗。

嗟余僻好惟古文，
敬此堂名如敬君。
何时登堂相抚玩，
古雅之意与君分。

白话文翻译

这首诗表达的是对古雅文房器物的热爱和对当代奢华的批判。诗人感叹如今的文房用品奢侈，古风雅志难以培养，导致文词变得雕饰华丽而失去本质。诗中提到一些名士的家中有传统的琴和砚，这些是世代相传的珍物，强调了这些物品的价值和文化传承。诗人认为，耳根和笔墨所蕴含的千年意境，能够唤醒人们对质朴的追求。最后，诗人表达了对古文的偏爱，渴望在古雅的堂中与友人共享古雅之意。

注释

• 端溪：指的是端溪河，出产优质的砚台。
• 焦桐：一种优质的琴木。
• 罗旅：华丽的装饰。
• 雕靡：指华丽而失去本质的文词。
• 仙岩名士：指那些出名的文士和隐士。
• 熨焦蛇断：形容琴弦的声音清脆动听。
• 薰染皇坟：指历史文化积淀的影响。

诗词背景

作者介绍

陈郁，宋代诗人，生活在社会文化繁荣的时期，他的诗作常常体现出对传统文化的珍视和对浮华的批判。

创作背景

这首诗创作于对当时社会文人生活的一种反思，诗人通过对古雅文房器物的热爱，表达了对物质奢华的抵制和对传统文化的向往。

诗歌鉴赏

《得琴砚古雅堂》是一首充满了对传统文化热爱的诗作。诗人通过对古代文房器物的描写，将自己对古雅生活的向往展现得淋漓尽致。诗中对现代奢华的批判，反映了作者对传统文人生活的理解和对文化传承的重视。特别是“耳根笔泽千载意，字挽回淳朴味”一句，强调了文房四宝所蕴含的深厚文化底蕴，体现了诗人对传统文人精神的追求。

诗的最后两句“何时登堂相抚玩，古雅之意与君分”，不仅表达了诗人与友人共享古雅之乐的愿望，也暗含了对古代文人交友之道的向往。整首诗在对比中表现出浓厚的传统文化意识，既有对物质的批判，又有对精神的追求，展现了诗人深邃的思想和情感。

诗词解析

逐句解析

1. 端溪湮塞焦桐已：提及失去的传统材料，表现对古雅文房器物的惋惜。
2. 罗旅文房尚奢侈侈：批判现代文房用品的奢华，反映出对物质的反感。
3. 古风雅志莫养成：强调当代人难以形成古雅的志向。
4. 从此词章堕雕靡：指出文学作品因奢华而失去本质。

修辞手法

• 对比：古雅与奢华的对比，突出传统文化的价值。
• 象征：琴和砚象征着文人精神和文化传承。
• 比喻：通过“耳根笔泽”比喻文房器物的深厚文化内涵。

主题思想

整首诗的主题在于强调对古代文房器物的珍视，批判当代奢华文化，倡导回归古雅，重视文化传承。

意象分析

意象词汇

• 琴：象征着文人雅趣和精神追求。
• 砚：代表着书法艺术和文化底蕴。
• 古雅堂：象征着对古代文人生活的向往。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“端溪”是指什么？ a) 一种花
   b) 一条河流
   c) 一种乐器
   d) 一种书法

2. 诗人对现代文房用品的态度是？ a) 赞美
   b) 批判
   c) 无所谓
   d) 喜欢

3. 诗中提到的“古风雅志”指的是什么？ a) 对古代文化的热爱
   b) 对现代文化的追求
   c) 对奢华生活的向往
   d) 无关紧要

答案： 1.b 2.b 3.a

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《饮酒》陶渊明
• 《静夜思》李白

诗词对比

与李白的《静夜思》相比，陈郁的诗更侧重于文房器物的文化传承，而李白则更强调个人情感与自然的结合。两者都反映了对传统文化的珍视，但表达的侧重点不同。

参考资料

• 《宋代诗人陈郁研究》
• 《中国古代文房文化》