《赠答刘御史云卿》

原文展示:

赠答刘御史云卿
——元好问

学道有通蔽，今人乃其尤。
温柔与敦厚，扫灭不复留。
高蹇当父师，排击剧寇雠。
真是未可必，自私有足羞。
古人相异同，宁复操戈矛。
春风入万物，枯蘖将和柔。
克己未有加，归仁亦何由。
先儒骨已腐，百骂不汝酬。
胡为文字间，刮垢搜瘢疣。
吾道非申韩，哀哉涉其流。
大儒不知道，此论信以不。
我观唐以还，斯文有伊周。
开云揭日月，不独程张俦。
圣途同一归，论功果谁优？
户牖徒自辟，胶漆本易投。
九原如可作，吾欲起韩欧。

白话文翻译：

学习道理有时会有误区，如今的人尤其如此。
温和与厚道的品德，清除那些不好的影响。
高尚的精神应该成为老师，抵抗恶劣的敌人。
真理并不一定能显现，自私的行为却让人感到羞耻。
古人有着不同的相同之处，难道还会用武器来争斗？
春风吹拂万物，枯死的枝条也会变得柔和。
克己奉公没有加分，归向仁义又何从？
古代圣贤的尸骨已腐烂，千百次的谴责也不能回应你。
为何在文字中，刮去污垢搜寻伤疤？
我的道理并非申、韩之说，哀伤的是我正身处其中。
大儒们却不明白，所论之事是否可信？
我观察自唐朝以来，文化有如伊、周之盛。
开云揭日月，岂止是程、张二家？
圣道的归宿是一样的，论功名到底谁更高？
窗户只是在自己打开，胶漆本就容易粘合。
如果能够在九原上作业，我想复兴韩、欧之风。

注释:

1. 通蔽：指学习的误区。
2. 温柔与敦厚：温和与厚道的人格特征。
3. 高蹇：指高尚的品德。
4. 自私有足羞：自私的行为令人羞耻。
5. 克己未有加：克己奉公没有额外的好处。
6. 归仁亦何由：向仁义的方向又该如何达到。
7. 先儒骨已腐：古代圣贤的尸骨已经腐烂。
8. 刮垢搜瘢疣：在文字中寻找瑕疵。
9. 申韩：指申培之流和韩愈。
10. 斯文有伊周：指文化的盛世如同周朝和伊朝。

诗词背景:

作者介绍：元好问，字汝舟，号天池，金朝著名诗人、文学家，擅长诗词和散文。他的作品多表现对历史的反思及对理想的追求。

创作背景：这首诗写于金朝时期，反映了作者对当时士人风气的批判，强调内心修养和道德的重要性。

诗歌鉴赏：

这首诗主要探讨了学习和道德修养的问题，表达了对当时社会风气的深刻反思。元好问指出，现代人对道理的理解往往带有偏颇，温柔和敦厚的性格特征被忽视，导致人与人之间的关系变得紧张。诗中通过“春风入万物，枯蘖将和柔”，表现出即使在严酷的环境下，温暖的人性依然能够带来和谐与生机。

诗人提到古人与今人之间的不同，古人虽有争斗，但也有道德的约束，而今人却在拼搏中迷失了方向。通过对古代圣贤的描绘，表达了对传统文化的敬仰，同时对其精神的缺失感到惋惜。元好问用“胡为文字间，刮垢搜瘢疣”的句子，揭示了对文字表面的追求而忽视了内在道理的现象，反映出他对文化衰退的忧虑。

整首诗在情感上充满了对理想的渴望及对现实的无奈，展现了元好问作为大儒的责任感，强调了道德修养的重要性。结尾提到的“吾欲起韩欧”表达了他希望复兴古代文化的强烈愿望。

诗词解析：

逐句解析：

• 前四句探讨现代人对道理的误解，强调内心修养的重要性。
• 中间的几句则通过自然景象的变化，反映出温和之道的力量。
• 后面的句子进一步批判了文化的堕落，表达出对古人道德的怀念与对现实的失望。

修辞手法：

• 比喻：用“春风”比喻温和的品德。
• 对仗：如“高蹇当父师，排击剧寇雠”，体现了诗的工整。

主题思想： 整首诗反映了对道德修养的追求和对文化衰退的忧虑，强调了内心修养的重要性，提倡温和与厚道的处世态度。

意象分析：

意象词汇：

• 春风：象征温暖与和谐。
• 枯蘖：代表生命力的恢复与希望。
• 古人：象征传统文化的智慧与道德。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到“温柔与敦厚”主要指什么？

   • A. 性格特征
   • B. 学习方法
   • C. 社会风气

2. “古人相异同”意味着什么？

   • A. 古人与今人之间的矛盾
   • B. 古人之间的团结
   • C. 古人与今人有不同的道德标准

3. 诗中提到的“我欲起韩欧”反映了什么愿望？

   • A. 复兴古代文化
   • B. 提倡战争
   • C. 追求个人名利

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 陶渊明《归园田居》

诗词对比：

• 元好问与杜甫的作品中都体现了对道德修养和社会现象的关注，但杜甫更侧重于对时局的悲愤，而元好问则更关注内心的修养与文化的传承。

参考资料：

推荐书目：

• 《元好问诗文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》