《满江红 赠虚庵》
时间: 2025-04-28 02:06:29意思解释
原文展示
日用工夫，只一味存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身直谒太清宫，神常住。
白话文翻译
日常的修炼功夫，只是单纯地保持虚静和朴素。能够理解不同的路径最终会汇聚到同一目标，即使有百种思虑也能统一。在紫极宫中感受元气的流动，调整我体内的三花聚集。询问如何安炉立鼎，用乾金铸造。束缚金乌，捕获玉兔。捉住它们，封入土釜。在这火候的抽添过程中，更需要防护。至宝圆满完成，明晰出入，法身的形态预示着无来无去。于是潜身直接拜访太清宫，神灵常驻。
注释
- 存虚抱素：保持内心的虚静和朴素。
- 殊途同归：不同的路径最终会汇聚到同一目标。
- 一致百虑：即使有百种思虑也能统一。
- 紫极宫：道教中的神圣场所。
- 元气息：宇宙的根本气息。
- 三花聚：道教修炼中的三花聚顶，指精、气、神的聚集。
- 安炉立鼎：道教修炼中的炼丹术语，指炼丹的过程。
- 乾金铸：用纯净的金铸造。
- 缚金乌，获玉兔：道教修炼中的象征，金乌代表太阳，玉兔代表月亮。
- 封土釜：将炼丹材料封入土制的容器中。
- 火候抽添：炼丹过程中的火候控制。
- 至宝圆成：炼丹成功，至宝圆满。
- 法身形兆：修炼者的法身形态。
- 太清宫：道教中的最高神殿。
- 神常住：神灵常驻。
诗词背景
作者介绍：李道纯，元代道士，擅长诗词，其作品多涉及道教修炼和哲学思想。
创作背景：这首诗是李道纯在修炼过程中的感悟，通过诗词表达了对道教修炼的理解和实践。
诗歌鉴赏
这首诗以道教修炼为主题，通过丰富的象征和隐喻，表达了修炼者在日常修炼中的心境和体验。诗中“存虚抱素”、“殊途同归”等词语，体现了修炼者内心的虚静和对修炼目标的坚定。紫极宫、元气息、三花聚等道教术语的使用，增强了诗歌的神秘感和宗教色彩。诗中的炼丹过程，如“安炉立鼎”、“缚金乌，获玉兔”等，生动地描绘了修炼者的实践活动。最后，“至宝圆成”、“法身形兆”等词语，表达了修炼者对修炼成果的期待和对道教哲学的深刻理解。
诗词解析
逐句解析：
- 日用工夫，只一味存虚抱素：日常的修炼功夫，只是单纯地保持虚静和朴素。
- 会殊途同归，一致百虑：能够理解不同的路径最终会汇聚到同一目标，即使有百种思虑也能统一。
- 紫极宫中元气息：在紫极宫中感受元气的流动。
- 调我鼎内三花聚：调整我体内的三花聚集。
- 问安炉立鼎事如何，乾金铸：询问如何安炉立鼎，用乾金铸造。
- 缚金乌，获玉兔：束缚金乌，捕获玉兔。
- 捉将来，封土釜：捉住它们，封入土釜。
- 这火候抽添，更须防护：在这火候的抽添过程中，更需要防护。
- 至宝圆成明出入，法身形兆无来去：至宝圆满完成，明晰出入，法身的形态预示着无来无去。
- 便潜身直谒太清宫，神常住：于是潜身直接拜访太清宫，神灵常驻。
修辞手法：
- 比喻：如“缚金乌，获玉兔”，用金乌和玉兔比喻修炼过程中的重要元素。
- 对仗：如“殊途同归，一致百虑”，通过对仗增强了语言的节奏感。
主题思想：
诗歌的中心思想是表达修炼者在道教修炼过程中的心境和体验，强调内心的虚静和对修炼目标的坚定，以及对修炼成果的期待和对道教哲学的深刻理解。
意象分析
意象词汇：
- 紫极宫：道教的神圣场所，象征着修炼的高境界。
- 元气息：宇宙的根本气息，象征着修炼的基础。
- 三花聚：精、气、神的聚集，象征着修炼的成果。
- 金乌、玉兔：太阳和月亮，象征着阴阳和修炼的重要元素。
- 土釜：炼丹的容器，象征着修炼的实践过程。
互动学习
诗词测试：
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诗中“存虚抱素”指的是什么？ A. 保持内心的虚静和朴素 B. 保持身体的健康 C. 保持精神的集中
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“殊途同归”在诗中的含义是什么？ A. 不同的路径最终会汇聚到同一目标 B. 不同的路径最终会分散 C. 不同的路径最终会消失
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诗中提到的“紫极宫”是什么？ A. 道教的神圣场所 B. 佛教的神圣场所 C. 基督教的神圣场所
答案：1. A 2. A 3. A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《道德经》：老子的著作，涉及道教的哲学思想和修炼方法。
- 《周易参同契》：道教炼丹的经典著作。
诗词对比：
- 《道德经》与《满江红 赠虚庵》：两者都涉及道教的哲学思想和修炼方法，但《道德经》更侧重于理论，而《满江红 赠虚庵》更侧重于实践和体验。
参考资料
推荐书目：
- 《道德经》：老子的著作，涉及道教的哲学思想和修炼方法。
- 《周易参同契》：道教炼丹的经典著作。
- 《道教修炼与诗词》：探讨道教修炼与诗词创作的关系。