意思解释
原文展示:
谩说人间假像真，老君形相亦虚言。
岩前瑞气归宸翰，佛子年年国恩。
白话文翻译：
这首诗表达了对人间虚假现象的嘲讽，认为老君的形象也是一种虚构的说辞。在老君岩前，祥瑞之气归于皇帝的文笔（宸翰），而佛子则年年享受着国家的恩惠。
注释:
- 谩说：随意地说，指不负责任的言论。
- 假像：表面现象，虚假的形象。
- 老君：指道教的老子，通常被视为智慧的象征。
- 形相：形象和外表，这里指老君的外在表现。
- 虚言：虚假的言辞。
- 瑞气：吉祥的气象。
- 宸翰：皇帝的文书，表示权威和恩惠。
- 佛子：指信仰佛教的人，这里用以表示受惠者。
诗词背景:
作者介绍:
刘谊，宋代诗人，生平事迹较少记载，但他以清新脱俗的诗风著称，作品多涉及山水、哲理等主题。
创作背景:
此诗创作于老君岩，可能是诗人旅行时的感悟，表达了对道教和佛教的思考，反映了当时社会对宗教的认识和对权力的反思。
诗歌鉴赏：
《留题融州老君岩》是一首充满哲思的诗作，开篇便以“谩说人间假像真”引入，揭示了人世间表象的虚妄。诗人通过对老君形象的描绘，抨击了那些虚假的信仰和言辞，指出即使是被广为崇拜的老君也不外乎是“虚言”。此句不仅表达了对宗教形象的质疑，更蕴含了对人性、权力的深刻思考。
接下来的“岩前瑞气归宸翰”，则展现了诗人对政治与宗教交织的看法。瑞气的归属不仅是对国家的象征，也是对君权的认可，暗示着在权力之下，宗教与政治难以分割。最后一句“佛子年年国恩”则透露出一种对世俗利益的依赖，佛子年年享受国恩，似乎在讽刺那些虽身处宗教之中却仍被世俗所束缚的人们。
整首诗以清晰的思路、精炼的语言，展现了道教与佛教的互文关系，以及它们在社会中的地位。诗中蕴含的哲理让人深思，既是对人间虚假的反思，也是对宗教形象的质疑，体现了诗人深邃的思想。
诗词解析:
逐句解析:
- 谩说人间假像真：诗人对人世间的虚假现象表示质疑，认为表象并不代表真实。
- 老君形相亦虚言：连老子的形象也不过是虚构的言辞，反映了对传统信仰的审视。
- 岩前瑞气归宸翰：在老君岩前，祥瑞之气似乎是归属于皇帝的文书，暗示权力的象征。
- 佛子年年国恩：信仰佛教的人年年享有国家的恩惠，体现了宗教与世俗之间的关系。
修辞手法:
- 对仗：如“假像真”与“形相虚言”，形成鲜明的对比，增强了诗的节奏感。
- 隐喻：将瑞气比作国家的恩惠，暗示政治与宗教的密切关系。
主题思想:
全诗探讨了人间的虚假与真实，质疑传统信仰的权威，同时揭示了宗教与权力之间的纠缠，反映了对社会深刻的思考。
意象分析:
意象词汇:
- 老君：象征智慧与道教的信仰。
- 瑞气：象征吉祥与祝福。
- 宸翰：象征权力和国家的支持。
- 佛子：象征信仰佛教者，反映宗教与利益的关系。
互动学习:
诗词测试:
-
“谩说人间假像真”中的“谩说”是什么意思？ A. 认真地说
B. 随意地说
C. 不愿意说 -
诗中的“老君”指的是哪位历史人物？ A. 孟子
B. 老子
C. 荀子 -
“佛子年年国恩”中，佛子享受的是什么？ A. 自然的恩惠
B. 国家给予的恩惠
C. 个人的努力
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《留题融州老君岩》与《庐山谣》：两者都探讨了自然与人间的关系，但《庐山谣》更偏向于对自然的赞美，而《留题融州老君岩》则强调对人间虚假的反思。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《道教文化与诗歌》