《雨后》
时间: 2025-01-11 08:53:02意思解释
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雨后 赵蕃 〔宋代〕
畏暑常疑病,逢凉还作诗。 岸巾看镜懒,步履过廊迟。 草树消陈意,江山发令姿。 裴徊如自得,徒倚竟何为。 厚禄书多断,长贫志未移。 无官带难缓,有竹俗能医。 不遇徙成赋,归来亦漫辞。 行藏随所遇,造物岂无欺。
白话文翻译
害怕暑热常常怀疑自己生病,遇到凉爽时又作诗。 整理头巾看镜子时感到懒散,走路经过走廊时脚步迟缓。 草木消除了陈旧的意念,江山展现出新的姿态。 徘徊时仿佛自得其乐,倚靠时却不知为何。 高官厚禄的书信断了,长期贫困的志向未变。 没有官职的束缚难以缓解,有竹子可以医治俗世的烦恼。 不被赏识只能写成赋,归来时也只是随意说说。 行事藏心随着所遇而变,造物主岂会欺骗人。
注释
- 畏暑常疑病:害怕暑热,常常怀疑自己生病。
- 逢凉还作诗:遇到凉爽时,又激发了作诗的兴致。
- 岸巾看镜懒:整理头巾看镜子时感到懒散。
- 步履过廊迟:走路经过走廊时脚步迟缓。
- 草树消陈意:草木消除了陈旧的意念。
- 江山发令姿:江山展现出新的姿态。
- 裴徊如自得:徘徊时仿佛自得其乐。
- 徒倚竟何为:倚靠时却不知为何。
- 厚禄书多断:高官厚禄的书信断了。
- 长贫志未移:长期贫困的志向未变。
- 无官带难缓:没有官职的束缚难以缓解。
- 有竹俗能医:有竹子可以医治俗世的烦恼。
- 不遇徙成赋:不被赏识只能写成赋。
- 归来亦漫辞:归来时也只是随意说说。
- 行藏随所遇:行事藏心随着所遇而变。
- 造物岂无欺:造物主岂会欺骗人。
诗词背景
作者介绍
赵蕃(1143-1229),字子固,号南塘,南宋诗人。他的诗风清新自然,多写山水田园,表达了对自然的热爱和对人生的思考。他的作品在当时颇受欢迎,对后世也有一定影响。
创作背景
这首诗是赵蕃在经历了一段官场生涯后,回归田园生活时所作。诗中表达了对官场生活的厌倦和对自然生活的向往,以及对人生境遇的深刻思考。
诗歌鉴赏
这首诗通过对自然景物的描绘和对个人情感的抒发,展现了诗人对官场生活的厌倦和对自然生活的向往。诗中“畏暑常疑病,逢凉还作诗”一句,既表达了诗人对暑热的畏惧,又展现了他对凉爽的喜爱和对诗歌创作的热情。“草树消陈意,江山发令姿”一句,通过对自然景物的描绘,表达了诗人对新生活的期待和对旧生活的厌倦。整首诗语言清新,意境深远,表达了诗人对人生的深刻思考和对自然的热爱。
诗词解析
逐句解析
- 畏暑常疑病,逢凉还作诗:诗人表达了对暑热的畏惧和对凉爽的喜爱,以及在凉爽时激发出的诗歌创作热情。
- 岸巾看镜懒,步履过廊迟:诗人描绘了自己懒散的状态,整理头巾看镜子时感到懒散,走路经过走廊时脚步迟缓。
- 草树消陈意,江山发令姿:诗人通过对自然景物的描绘,表达了新生活的期待和对旧生活的厌倦。
- 裴徊如自得,徒倚竟何为:诗人表达了自己徘徊时的自得其乐和倚靠时的迷茫。
- 厚禄书多断,长贫志未移:诗人表达了对官场生活的厌倦和对贫困生活的坚持。
- 无官带难缓,有竹俗能医:诗人表达了对官职束缚的厌倦和对竹子医治俗世烦恼的向往。
- 不遇徙成赋,归来亦漫辞:诗人表达了对不被赏识的无奈和对归来的随意。
- 行藏随所遇,造物岂无欺:诗人表达了对人生境遇的深刻思考和对造物主的怀疑。
修辞手法
- 对仗:如“畏暑常疑病,逢凉还作诗”中的“畏暑”与“逢凉”,“常疑病”与“还作诗”形成对仗。
- 拟人:如“草树消陈意,江山发令姿”中的“草树消陈意”和“江山发令姿”赋予自然景物以人的情感和姿态。
- 比喻:如“有竹俗能医”中的“竹”比喻为医治俗世烦恼的良药。
主题思想
整首诗表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然生活的向往,以及对人生境遇的深刻思考。诗人通过对自然景物的描绘和对个人情感的抒发,展现了对新生活的期待和对旧生活的厌倦,以及对人生境遇的深刻思考和对造物主的怀疑。
意象分析
意象词汇
- 暑热:象征官场生活的炎热和压抑。
- 凉爽:象征自然生活的清新和舒适。
- 草树:象征新生活的期待和对旧生活的厌倦。
- 江山:象征新生活的姿态和对旧生活的厌倦。
- 竹子:象征医治俗世烦恼的良药。
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诗中“畏暑常疑病,逢凉还作诗”表达了诗人对暑热的畏惧和对凉爽的喜爱,以及在凉爽时激发出的诗歌创作热情。
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诗中“草树消陈意,江山发令姿”表达了诗人对新生活的期待和对旧生活的厌倦。
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诗中“有竹俗能医”中的“竹”比喻为医治俗世烦恼的良药。
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诗词比较与延伸
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- 王维《山居秋暝》:表达了诗人对自然生活的向往和对官场生活的厌倦。
- 陶渊明《归园田居》:表达了诗人对田园生活的热爱和对官场生活的厌倦。
诗词对比
- 王维《山居秋暝》与赵蕃《雨后》:两首诗都表达了诗人对自然生活的向往和对官场生活的厌倦,但王维的诗更加注重对自然景物的描绘,而赵蕃的诗更加注重对个人情感的抒发。
参考资料
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《赵蕃诗集》
- 《中国古代诗歌鉴赏》