《送总统佛智师南还》

原文展示:

白足毗耶不易逢，鬓丝禅榻偶相同。
经来震旦三千界，人在天龙八部中。
满送酒船浮北海，细薰香雾供南丰。
江东父老催飞锡，要沸潮音与海通。

白话文翻译:

这首诗表达了作者对佛智师的送别之情。诗中提到，白足毗耶（指高僧或佛教圣人）难得一见，且在禅榻上偶尔有相似的白发。自从他来到中国，传播佛教教义，影响了整个震旦（即中国）三千个界域，而他自身则如同在天龙八部中一般，处于众多信徒之中。送别时，满载美酒的船只在北海上浮动，细腻的香雾则是为南丰（指南方丰腴之地）而设。江东的父老乡亲们都急着催促他的离去，希望他能带去潮音，与海洋相通。

注释:

• 白足毗耶：白足是指高僧，毗耶是佛教用语，形容其境界深厚。
• 鬓丝：白发，象征年长和智慧。
• 震旦：古代对中国的称呼。
• 天龙八部：佛教中指众多天神和护法，象征复杂的信仰体系。
• 江东：指长江下游地区，江东父老象征着百姓的期待和祝福。

诗词背景:

作者介绍:

王恽，元代诗人，以其清新自然的诗风著称，擅长描写自然与人生哲理。他的作品常常关注佛教文化和道家思想，体现了对人生的深刻思考。

创作背景:

这首诗作于送别佛智师南归之际，表达了对高僧的敬仰与不舍之情，同时也反映了当时佛教在中国的传播状况。王恽通过这首诗寄托了对宗教文化的珍视和对师长的感激。

诗歌鉴赏：

本诗采用了细腻的语言和丰富的意象，展现了对佛智师的深情厚谊。开篇即用“白足毗耶不易逢”道出高僧的珍贵，进一步通过“鬓丝禅榻偶相同”描绘出高僧的智慧与岁月的沉淀。中间部分“经来震旦三千界，人在天龙八部中”则表明了佛教在中国的广泛影响，体现了信仰与文化的交融。后两联则描绘了送别场景，酒船和香雾的描写，传达出一种温馨而略带忧伤的氛围，表现出对离去者的祝福与期待。整首诗在情感上既有对高僧的敬仰，又有对平民百姓的关怀，构建了一个深邃的佛教文化背景，使得诗歌不仅仅是送别之辞，更是对信仰的礼赞。

诗词解析:

逐句解析:

1. 白足毗耶不易逢：表达高僧的稀有与珍贵，暗示其深厚的道德与智慧。
2. 鬓丝禅榻偶相同：通过白发和禅榻的意象，暗示高僧的年长和智慧的积累。
3. 经来震旦三千界：表明佛教教义的传播广泛，影响深远。
4. 人在天龙八部中：比喻信徒众多，反映出宗教的力量。
5. 满送酒船浮北海：描绘送别的场景，表现出对高僧的敬意。
6. 细薰香雾供南丰：通过香气的描写，展现一种神圣与祝福的氛围。
7. 江东父老催飞锡：表现出乡亲们的期待与祝福。
8. 要沸潮音与海通：用海潮音象征对佛教传播的渴望与向往。

修辞手法:

• 比喻：将高僧与白足毗耶相提并论，强调其珍贵。
• 对仗：诗句之间形成工整的对仗，增强了音韵美感。
• 意象：运用酒船、香雾等意象，增强了诗歌的意境和情感。

主题思想:

诗歌的中心思想在于表达对佛智师的敬仰与祝福，同时也反映了佛教文化在中国的传播与影响，展现了宗教信仰与人文情怀的结合。

意象分析:

• 白足：象征智慧与高尚的品德。
• 禅榻：象征修行与内心的宁静。
• 酒船：象征祝福与欢送。
• 香雾：象征神圣与清净。
• 潮音：象征信仰的传播与共鸣。

互动学习:

诗词测试:

1. 王恽是哪一个时期的诗人？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 元代
   D. 明代

2. “白足毗耶”中的“白足”指的是什么？
   A. 高僧
   B. 普通人
   C. 动物
   D. 自然现象

3. 诗中提到的“江东父老”是指什么？
   A. 南方居民
   B. 北方居民
   C. 海上的人
   D. 佛教徒

答案:

1. C
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《题西林壁》 王安石
• 《将进酒》 李白

诗词对比:

王安石的《题西林壁》同样表达了对自然与哲理的思考，虽然主题不同，但在对人生的感悟和对景物的描写上有相似之处。李白的《将进酒》则展现了对饮酒豪情的追求，两者都体现了浓厚的情感与人性思考。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《佛教文化与中国文学》