《酬答退上人》

时间: 2025-03-16 03:09:05

须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。

嵩丘梦忆诸峰雪,

衡岳禅依五寺云。

青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。

意思解释

原文展示:

须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。
嵩丘梦忆诸峰雪,衡岳禅依五寺云。
青衩几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。

白话文翻译:

须发中三分已白,二分仍是黑色,
我一生的经历总是与人群不同。
在嵩山上梦中回忆那山峰的雪,
在衡岳山的禅寺中依附于五座寺庙的云。
曾在青衩中几次靠近高瀑洗濯,
苦吟之时曾许诺让猿声听见我吟唱。
在荒凉的村庄中,腊月的夜晚相逢,
明月高悬,鸿雁飞过楚水的滩涂。

注释:

  • 须鬓:指胡须和鬓发,形容年老的样子。
  • 三分白二分:白与黑的比例,表明年岁已大。
  • 嵩丘:嵩山的山丘,著名的道教圣地。
  • 衡岳:衡山,五岳之一。
  • 青衩:一种青色的衣服,通常指僧人或道士的服装。
  • :洗涤,指在水中洗涤。
  • 鸿:指大雁,寓意远行。
  • 楚水濆:楚地的水边,濆是滩涂的意思。

诗词背景:

作者介绍:

齐己(约779年-847年),字惟明,号隐然,唐代著名的诗人和禅宗僧侣。他的诗歌以清新自然、意境深远著称,常以描写山水、禅意为主。齐己在唐代诗坛有着重要地位,他的作品影响了后世的诗人和文人。

创作背景:

《酬答退上人》写于齐己的晚年,表达了他对人生、自然以及禅宗思想的感悟。诗中反映了他在生活中追寻内心宁静的历程,以及对往昔岁月的怀念。

诗歌鉴赏:

《酬答退上人》是一首充满禅意的诗作,展现了齐己对人生的思考和对自然的热爱。诗的开头以“须鬓三分白二分”点明了诗人年事已高,白发与黑发相间,暗示着沧桑的岁月和深厚的人生经历。“一生踪迹出人群”则进一步强调了诗人不愿随波逐流的个性,突显出他在喧嚣的社会中保持自我、追求内心宁静的独特之路。

接下来的“嵩丘梦忆诸峰雪,衡岳禅依五寺云”描绘了诗人对自然的向往与依恋,嵩山的雪峰和衡岳的云雾象征着诗人心中的宁静与智慧。青衩洗濯高瀑的意象,则传达了诗人对清净生活的向往,苦吟之时的“猿闻”更是对自然与艺术的融合,表现出诗人对孤独吟唱的追求。

最后两句“荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆”描绘了一个宁静而又略显凄凉的夜晚,月光洒在楚水之上,鸿雁飞过,给诗人带来无限的遐想与感慨。整个诗作通过描写自然景象,传达了诗人内心的孤独与思索,展现出一种淡泊明志的生活态度。

诗词解析:

逐句解析:

  • 须鬓三分白二分:强调诗人形象,表明年纪与人生经历。
  • 一生踪迹出人群:表明诗人独特的生活态度,追求自我。
  • 嵩丘梦忆诸峰雪:自然景象的描绘,表达对美好回忆的向往。
  • 衡岳禅依五寺云:引入禅宗思想,表现出对灵性思考的依赖。
  • 青衩几临高瀑濯:表达对自然的亲近与洗涤心灵的渴望。
  • 苦吟曾许断猿闻:强调孤独吟唱的决心,渴望与自然的沟通。
  • 荒村残腊相逢夜:描绘了孤独的夜晚,展现生活的另一面。
  • 月满鸿多楚水濆:最后的意象融合,表现出宁静与思索。

修辞手法:

  • 比喻:将人生经历与头发颜色的比喻,形象生动。
  • 对仗:如“青衩几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻”,对仗工整,增强韵律感。
  • 意象:自然景观与人生思考的结合,形成深刻的哲理。

主题思想:

整首诗围绕着人生的孤独与追求内心宁静的主题,通过自然景象与个人经历的交织,展现出诗人对生活的思考与感悟,传达出一种超然的生活态度。

意象分析:

  • 白发:象征岁月,代表着人生的经验与智慧。
  • 山雪:象征纯洁与宁静,体现出对自然的敬畏。
  • 高瀑:象征心灵的洗涤,表达对自由与自然的向往。
  • 月亮与鸿雁:象征孤独与思考,展现出人与自然的联系。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“须鬓三分白二分”主要用来说明什么? A. 诗人的身份
    B. 诗人的年龄
    C. 诗人的职业

  2. “嵩丘梦忆诸峰雪”中“梦忆”指的是什么?
    A. 对未来的幻想
    B. 对过去的怀念
    C. 对生活的思考

  3. 全诗的主题思想是什么?
    A. 对权力的追求
    B. 对孤独与自然的思考
    C. 对财富的渴望

答案:1-B,2-B,3-B。

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维的《山居秋暝》
  • 孟浩然的《春晓》
  • 白居易的《赋得古原草送别》

诗词对比:

  • 齐己《酬答退上人》王维《山居秋暝》:两者均表现了对自然的热爱与对内心宁静的追求,但齐己更注重孤独的感受,而王维则在描写中更多体现出与自然的和谐。

参考资料:

  • 《唐诗三百首》
  • 《唐诗鉴赏辞典》
  • 《唐代诗人齐己研究》