《送朱本初法师赴豫章玉隆宫》

时间: 2025-01-11 14:18:33

锁蛟惟有柱,堕鼠已无家。

想到真仙宅,能回俗士车。

露坛春剪柏,云臼夜敲茶。

人境今双绝,长吟采物华。

意思解释

原文展示:

送朱本初法师赴豫章玉隆宫
锁蛟惟有柱,堕鼠已无家。
想到真仙宅,能回俗士车。
露坛春剪柏,云臼夜敲茶。
人境今双绝,长吟采物华。

白话文翻译:

这首诗描绘了一个道士即将赴豫章的情景。诗人感叹道,山中只剩下柱子锁住蛟龙,老鼠已经失去了栖身之处。想到真正的仙人居所,是否能让世俗之人重回车马之中呢?春天的露天坛子上,修剪着柏树;夜晚的云间,敲打着茶具。如今人世间的绝境双重,诗人长吟着去采集那美好的自然景色。

注释:

  • 锁蛟:蛟龙被锁住,暗指仙界的孤独。
  • 堕鼠:老鼠堕落,寓意失去栖息之所。
  • 真仙宅:真正的仙人居所,象征理想中的归宿。
  • 露坛:露天的坛子,用于祭祀或修炼。
  • 云臼:云间的茶具,夜晚的宁静。

典故解析:

“真仙宅”可以理解为道教中理想的修炼之地,传说中的仙人常居住于此。“双绝”可指世间的困境以及与自然的隔绝。

诗词背景:

作者介绍:

柳贯,元代诗人,生活在元朝时期。以其清新脱俗的诗风著称,尤其擅长山水田园诗,作品多描写人生哲理与自然景色。

创作背景:

此诗写于诗人与朱本初法师分别之际,表达了诗人对道教的崇敬以及对隐士生活的向往,同时也反映出当时社会的动荡与人们对理想生活的追求。

诗歌鉴赏:

这首诗通过对比与象征,展现了道教文化中的理想与现实的冲突。开头两句通过锁蛟与堕鼠,描绘出一种失落与孤寂,象征着现实中人们的困境。而接下来的“想到真仙宅”,则引入理想中的归宿,表达了对超脱世俗的渴望。诗人在描写自然景色时,运用了春剪柏的意象,表现出一种生机与希望。在“人境今双绝”一句中,作者不仅强调了人间的绝境,同时也传达出一种对自然的向往与对美好事物的向往。整首诗意境深远,情感真挚,体现了诗人对自然和道教理想的追求。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 锁蛟惟有柱:象征着仙境中的蛟龙被禁锢,表现出一种孤独感。
  2. 堕鼠已无家:老鼠失去栖身之地,暗示世俗生活的困境。
  3. 想到真仙宅:对理想生活的向往,寻求超脱。
  4. 能回俗士车:疑问句,反映出对世俗生活的反思。
  5. 露坛春剪柏:春天修剪柏树,象征生机与希望。
  6. 云臼夜敲茶:夜晚的安宁与闲适,表现出一种恬淡的生活态度。
  7. 人境今双绝:现实的绝境与自然的绝美形成对比。
  8. 长吟采物华:诗人长吟,表达对自然美的向往与感叹。

修辞手法:

  • 对仗:如“锁蛟”与“堕鼠”,形成鲜明的对比。
  • 比喻:通过蛟龙与老鼠的意象,隐喻人世间的困境与理想。
  • 象征:真仙宅象征着理想的归宿。

主题思想:

整首诗表达了对理想生活的追求,以及对现实困境的反思,体现了诗人对道教隐士生活的向往。

意象分析:

  • 蛟龙:象征着自由与理想。
  • 老鼠:象征着失落与困境。
  • 柏树:象征生机与希望。
  • :象征宁静与闲适。

互动学习:

诗词测试:

  1. 这首诗的作者是?

    • A. 白居易
    • B. 柳贯
    • C. 王之涣
    • D. 李白
  2. “真仙宅”指的是?

    • A. 一个实际的住所
    • B. 理想中的归宿
    • C. 诗人的家
    • D. 一处寺庙
  3. 诗中提到的“锁蛟”是象征什么?

    • A. 现实的孤独
    • B. 自由
    • C. 富贵
    • D. 战斗

答案

  1. B
  2. B
  3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维的《鹿柴》
  • 李白的《将进酒》

诗词对比:

对比柳贯的《送朱本初法师赴豫章玉隆宫》和王维的《山居秋暝》,两者都表现了对自然的热爱与对理想生活的追求,但柳贯的作品更强调道教哲理与人生的对比。

参考资料:

  • 《元代诗人研究》
  • 《中国古代诗词选》
  • 《道教文化与文学》