《登南岳事毕谒司马道士》

原文展示:

登南岳事毕谒司马道士
作者：张九龄

将命祈灵岳，回策诣真士。
绝迹寻一径，异香闻数里。
分庭八桂树，肃容两童子。
入室希把袖，登床愿启齿。
诱我弃智诀，迨兹长生理。
吸精反自然，炼药求不死。
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。
相去九牛毛，惭叹知何已。

白话文翻译：

我遵循命令去祈求灵山的庇佑，返回时拜访了那位真士。
我在绝尘的小路上探寻，数里之外就闻到了奇异的香气。
庭院里有八棵桂树，两个童子恭敬地伫立在一旁。
我走入室内，恳请他能把袖子伸出，登上床榻渴望与他交流。
他引导我放弃世俗的智慧，来探求长生的道理。
吸取精华，反归自然，炼制药物以求长生不死。
这些话语渺远如天汉，我却依然婴儿般困惑。
我们之间的距离如同九牛之毛，让我惭愧，不知该如何是好。

注释:

• 灵岳：指南岳，即南岳衡山，古时被视为神圣之地。
• 真士：指道士，修道之人，能通灵验。
• 异香：特殊的香气，象征道教的神秘和灵气。
• 把袖：表示对道士的恭敬和请求。
• 智诀：世俗的智慧和技巧。
• 吸精：道教炼丹术中的一种方法，借以养生。
• 婴纷滓：婴儿般的困惑，指对道理的无知和迷茫。

诗词背景:

作者介绍：
张九龄（678年－740年），字子寿，唐代著名诗人、政治家，曾任宰相。他的诗风典雅，内容多涉及山水、田园和道教思想，体现了高远的情怀和对理想的追求。

创作背景：
此诗写于南岳，表达了作者对道教修炼的向往及与道士交流的渴望。在繁忙的政治生活中，张九龄寻求精神的寄托和自我超越，反映出唐代士人对道教的崇敬以及对长生不死的渴望。

诗歌鉴赏：

《登南岳事毕谒司马道士》是一首富有哲理和情感的诗歌，展现了张九龄与道教哲学的深厚联系。诗中通过描绘南岳的神圣氛围和道士的智慧，表达了作者对超脱世俗、追求长生的渴望。

全诗结构紧凑，情感真挚。开头几句描绘了去灵岳祈求神灵庇佑的过程，紧接着对道士的描写，展现了自然与神秘的结合。特别是“绝迹寻一径，异香闻数里”一句，表现出追寻真理和灵性的过程中的美好感受，仿佛是对道教修道的理想化描绘。

在交流中，道士邀请张九龄放弃世俗之智，探求长生的道理，反映出道教崇尚自然和内心修养的思想。诗的最后，作者表达了自己与道士之间的距离感，既有对道理的渴望，也有对自身无知的自省，显示出人类对生命意义的深思。

整首诗语言优美，意象丰富，既有对自然的描绘，又有深邃的哲学思考，体现了张九龄作为唐代诗人的风范和道教文化的深刻影响。

诗词解析:

逐句解析：

1. 将命祈灵岳：我遵循命令，向神灵的山岳祈愿。
2. 回策诣真士：返回后拜访了那位道士。
3. 绝迹寻一径：在这条幽静的小路上探寻。
4. 异香闻数里：数里之外就能闻到奇异的香气。
5. 分庭八桂树：庭院中有八棵桂树。
6. 肃容两童子：两个童子恭敬地伫立在一旁。
7. 入室希把袖：我走进室内，恳请他能把袖子伸出。
8. 登床愿启齿：渴望与他交流。
9. 诱我弃智诀：他引导我放弃世俗的智慧。
10. 迨兹长生理：来探求长生的道理。
11. 吸精反自然：吸取精华，反归自然。
12. 炼药求不死：炼制药物以求长生不死。
13. 斯言眇霄汉：这些话语渺远如天汉。
14. 顾余婴纷滓：我却依然婴儿般困惑。
15. 相去九牛毛：我们之间的距离如九牛之毛。
16. 惭叹知何已：让我惭愧，不知该如何是好。

修辞手法：

• 比喻：用“九牛毛”比喻与道士之间的距离，强调内心的渺小和无奈。
• 对仗：如“分庭八桂树，肃容两童子”，展现了对称美和和谐美。

主题思想：
诗中通过对南岳和道士的描绘，表达了对道教思想的向往，探讨了生命的意义与长生的理想。作者对智慧的反思以及对长生的追求，体现了古代士人的精神追求。

意象分析:

意象词汇：

• 灵岳：象征神秘和灵性，代表道教的信仰。
• 异香：代表道教的灵气，体现出修道的境界。
• 八桂树：象征高洁、雅致的生活。
• 童子：象征纯真和对道教的恭敬。

互动学习:

诗词测试：

1. 张九龄的《登南岳事毕谒司马道士》主要表达了什么主题？

   • A. 对政治的失望
   • B. 对道教修炼的向往
   • C. 对自然的热爱

2. 诗中提到的“异香”主要象征什么？

   • A. 美味的食物
   • B. 道教的灵气
   • C. 自然的芬芳

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《归嵩山作》 - 王维
• 《夜泊牛渚怀古》 - 李白

诗词对比：

• 张九龄与王维的作品：两位诗人都受道教影响，张九龄更注重与道士的交流和内心的修炼，而王维则更多展现自然的美和静谧的生活。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《道教文化与中国文学》