《杂说四·马说》

时间: 2025-01-10 23:06:30

  世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

(祇辱 一作:只辱)

  马之千里者,一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

(马者 通:)

  策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!

”呜呼!

其真无马邪?

其真不知马也!

意思解释

原文展示

韩愈的《杂说四·马说》

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。祇辱一作只辱马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?食马者通饲策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰天下无马!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

白话文翻译

在这个世界上,有伯乐才能出现千里马。千里马虽常有,但伯乐却不常见。因此,尽管有名马,却常常被奴隶般的人所侮辱,死在马槽之间,无法以千里之名自称。马虽然有千里之能,但是吃得不饱,力气不足,才能与美丽都无法显现出来,想要与普通马相提并论却又无法做到,怎么能指望它能跑千里呢?饲养马的人不懂得饲养的道理,无法充分利用马的才能,虽然鸣叫却不能理解它的心意,手持鞭子来驱赶它,却说天下没有马!唉!真正是没有马吗?其实是他们根本不懂得马的本质!

注释

  • 伯乐:传说中善于识马的人,用来比喻能识别人才的人。
  • 千里马:指能跑千里路的好马,象征有才能的人。
  • 奴隶人:指那些对马不重视或不懂得如何照料它们的人。
  • 槽枥:马的食槽和栖息的地方。
  • 饲策:饲养马的办法。

诗词背景

作者介绍

韩愈(768年-824年),字退之,唐代著名文学家、思想家和政治家,古文运动的倡导者之一,其作品在文学史上有重要地位。

创作背景

《马说》是韩愈在当时的社会背景下写成的,表达了他对人才被埋没的忧虑。通过马与伯乐的比喻,反映出他对人才和识才的重要性思考。

诗歌鉴赏

《马说》通过马与伯乐的比喻,展现了韩愈对人才的关注与思考。诗中指出,优秀的人才就如同千里马,常常被埋没在不懂得欣赏和使用他们的人之中。韩愈借用马的形象,生动地揭示了社会对人才的忽视,以及那些缺乏识人之明之人的愚昧。诗中的“食马者不知其能千里而食也”一句,深刻地反映了对人才价值的低估,揭示了人们因无知而错失良才的悲哀。同时,诗歌也表达了韩愈对社会现状的不满与批判,强调了识才的重要性。

诗词解析

逐句解析

  1. 世有伯乐,然后有千里马:世上有伯乐才能发现千里马。
  2. 千里马常有,而伯乐不常有:千里马虽常见,但伯乐却稀少。
  3. 故虽有名马,祇辱于奴隶人之手:因此,尽管有名马,却常常被无知的人所侮辱。
  4. 骈死于槽枥之间,不以千里称也:死在马槽之间,无法称为千里马。
  5. 食马者不知其能千里而食也:饲养马的人不知道它能跑千里,却只给它吃东西。
  6. 安求其能千里也:怎么能指望它能跑千里呢?
  7. 曰天下无马!呜呼!其真无马邪?其真不知马也:却说天下没有马,真的是没有马吗?其实他们根本不懂得马。

修辞手法

  • 比喻:将人才比作千里马,伯乐比作识才之人,增强了表达的生动性。
  • 对仗:句式工整,增强了诗的节奏感和韵律美。

主题思想

这首诗的中心思想是强调识别和重视人才的重要性,批判社会对优秀人才的忽视,呼吁人们能够正确认识和使用人才。

意象分析

意象词汇

  • 伯乐:象征有识之士,代表能够识别和重用人才的人。
  • 千里马:象征有才华的人,寓意着潜力与价值。

互动学习

诗词测试

  1. 《马说》中的伯乐比喻什么? A. 一种马
    B. 能识别人才的人
    C. 马的饲养者
    D. 一种食物

  2. 诗中提到“千里马常有,而伯乐不常有”,这句话的意思是? A. 人才很多,但识别的人少
    B. 好马很多
    C. 伯乐很有名
    D. 马都很聪明

  3. 韩愈在《马说》中主要想表达什么? A. 对马的热爱
    B. 对社会的批判
    C. 对人才的重视
    D. 对食物的看法

答案:

  1. B
  2. A
  3. C

诗词比较与延伸

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  • 《将进酒》:李白

诗词对比

  • 《马说》与《登高》:两者都反映了对社会现状的思考,但《马说》更偏重于人才的识别与重用,而《登高》则更侧重于个人的遭遇与人生的感慨。

参考资料

  • 《唐诗三百首》
  • 《韩愈集》
  • 《中国古代文学史》

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