《同李五夕次香山精舍访宪上人》

原文展示:

同李五夕次香山精舍访宪上人
作者: 钱起 〔唐代〕

彼岸闻山钟，仙舟过苕水。
松门入幽映，石径趋迤逦。
初月开草堂，远公方觏止。
忘言在闲夜，凝念得微理。
泠泠功德池，相与涤心耳。

白话文翻译：

在对岸可以听到山中的钟声，仙舟轻轻划过苕水。
松树的门口映照出幽静的光影，石头的小径蜿蜒向前。
初月升起在草堂上，远公此刻正停留在这里。
在宁静的夜晚忘却了言语，凝神思索得到一些微妙的道理。
清澈的功德池水，大家共同洗净了心灵的耳朵。

注释:

• 彼岸：指诗人所处的地方与山的对岸，寓意遥远的彼方。
• 山钟：山中寺庙的钟声，象征着佛教的宁静和神秘。
• 仙舟：传说中的神仙之船，寓意超脱尘世的境界。
• 松门：松树所形成的门，象征着进入幽静之地。
• 幽映：幽静的光影。
• 初月：新月，象征新的开始。
• 远公：指宪上人，寓意高远的境界。
• 凝念：静心思考。
• 功德池：象征着功德与清净的地方，洗涤心灵的喻意。

诗词背景:

作者介绍：

钱起（约722年－约786年），字仲明，号少山，唐代诗人，曾任职于朝廷，后隐居山林。他的诗歌以清新、自然、恬淡见长，常描写山水、隐士生活，表现出对自然和人生的深刻思考。

创作背景：

这首诗写于钱起拜访宪上人时，表达了他对隐士生活的向往和对心灵净化的追求。在唐代，士人常常寻访隐士，追求超凡脱俗的生活，反映了当时的文化风气。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写营造出一种悠然自得、清净和谐的氛围。诗中提到的“山钟”、“仙舟”以及“松门”等意象，不仅展现了自然的美景，同时也隐喻了诗人对超脱世俗的渴望。诗的开头用“彼岸闻山钟”，营造出一种静谧的氛围，钟声仿佛是从另一世界传来，暗示着一种灵性与超然的感觉。

接着“松门入幽映，石径趋迤逦”，这里通过描写松树和石径，进一步加强了对幽静环境的描绘，仿佛诗人走入了一方世外桃源。接下来的“初月开草堂”，则展现了一个新的开始，象征着内心的启迪与觉悟。在“忘言在闲夜”中，诗人强调了在宁静的夜晚，言语的多余与内心的沉思，体现了对语言表达的超越。

最后的“泠泠功德池，相与涤心耳”，不仅表达了人与人之间的共同修行，也象征着洗净心灵的净化过程。整首诗以清幽的意境、宁静的氛围和深远的哲思，展现了诗人对隐士生活的向往和对内心世界的探寻。

诗词解析：

逐句解析：

1. 彼岸闻山钟：对岸传来山中的钟声，暗示一种遥远的宁静。
2. 仙舟过苕水：仙舟划过苕水，象征着一种超凡脱俗的生活。
3. 松门入幽映：通过松树的门，进入幽静的光影中，意在描绘出一种自然与人和谐的环境。
4. 石径趋迤逦：石头的小路蜿蜒而行，象征着修行的道路。
5. 初月开草堂：新月升起在草堂上，寓意新的开始。
6. 远公方觏止：远公（宪上人）此时正停留，强调了诗人与隐士的相遇。
7. 忘言在闲夜：在宁静的夜晚忘却言语，强调了内心的宁静与思考。
8. 凝念得微理：静心思考中得到了些微道理，体现了内心的领悟。
9. 泠泠功德池：清澈的功德池水，象征净化心灵的地方。
10. 相与涤心耳：与友人共同洗净心灵，展现人与人之间的和谐。

修辞手法：

• 比喻：如“仙舟”象征着超凡的生活。
• 拟人：如“泠泠功德池”，池水似乎也能洗净心灵。
• 对仗：如“松门入幽映，石径趋迤逦”，运用对仗增强了诗的韵律感。

主题思想：

整首诗通过描绘自然的美景，表达了诗人对隐士生活的向往，以及对心灵净化的追求，体现了对生活的深刻思考。

意象分析：

意象词汇：

• 山钟：象征宁静与灵性。
• 仙舟：象征超凡脱俗的境界。
• 松门：象征进入幽静的门径。
• 功德池：象征心灵的净化与修行。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“山钟”象征什么？ A. 喧闹的城市
   B. 宁静与灵性
   C. 生活的烦恼

2. “初月开草堂”中的“初月”象征什么？ A. 旧事重提
   B. 新的开始
   C. 追忆往昔

3. 诗人通过哪些意象表达对隐士生活的向往？ A. 山水、钟声、草堂
   B. 城市、繁华、喧闹
   C. 战乱、纷争、苦难

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 王维的《鹿柴》同样描写自然的宁静与隐士的生活，展现出类似的主题，但其风格更加简练。
• 李白的《将进酒》则表现了对人生的洒脱与豪情，风格相对奔放，更加突出人生的激情与豪迈。

参考资料：

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古典诗词鉴赏》
3. 《唐代诗人传》